Edizioni Codex

Autore: Emanuela Sansoni

Prima edizione: 05/2009

Edizione corrente: 05/2009

EAN-ISBN: 9788890387517

Pagine: 112

Rilegatura: Filo refe

Dimensioni: 15x21 cm

Prezzo di copertina: 12,00 Euro

Collana: Storia Italiana, n.2

Argomento: Storia, Storia contemporanea, Storia italiana, Storia locale

Acquista il libro

Descrizione
Il libro analizza dal punto di vista legislativo e sociale i turbolenti anni che seguirono la costituzione del nuovo Stato italiano.

Vengono prese in esame in particolar modo le disposizioni che riguardarono più da vicino il mondo religioso e che stabilirono, con la legge del 7 luglio 1866 e quella del 15 agosto 1867, la definitiva soppressione di molte congregazioni religiose, la conseguente cessione allo Stato di tutte le relative proprietà e la dispersione dei religiosi che vi vivevano.

Partendo dalla realtà nazionale italiana e passando attraverso la peculiarità marchigiana viene proposto il caso di Pausula (l'attuale Corridonia), una piccola città della provincia di Macerata in cui il passaggio epocale dal regime papalino a quello laico ebbe una forte ripercussione sui principali aspetti civili, sociali ed affettivi della vita dei suoi abitanti.

Indice
Introduzione

1. La Situazione delle Marche dall'Unità al 1867

2. La legislazione del Regno d'Italia dal 1860 al 1864

3. La legge n. 3036 del 7 luglio 1866

4. La legge n. 3848 del 15 agosto 1867

5. La situazione legislativa nella provincia di Macerata

6. Le conseguenze delle leggi di soppressione a Pausula

7. L'ordine dei minori conventuali

8. Le clarisse di San Giovanni Battista

9. L'ordine dei minori osservanti

10. L'ordine dei cappuccini

11. La reazione della Chiesa

Indice analitico

L'autrice

Note biografiche
Emauela Sansoni è nata a Velletri il 2 dicembre 1975.

Si è laureata nel 2003 in Lingue e Letterature straniere moderne presso l'Università di Macerata, con una tesi in lingua e letteratura tedesca.

Dopo il periodo universitario ha compiuto un periodo di studi presso la Friedrich Universität di Jena.

Nel 2008 ha conseguito la Laurea in Lettere, laureandosi con una tesi in Storia delle Marche in età Contemporanea.

Attualmente vive e lavora a Corridonia.

È autrice del saggio L'attività delle Giunte e dei Consigli comunali a Macerata nel 1860-1861 in Macerata e l'Unità d'Italia (Codex, 2010).

Estratto
1. La Situazione delle Marche dall'Unità al 1867

La questione della soppressione delle corporazioni religiose suscitò numerosi ed accesi dibattiti che divisero tanto l'opinione pubblica quanto il Parlamento.

Da una parte si collocava chi in senso anticlericale voleva annullare il potere della Chiesa, dall'altra una visione più conciliatrice sosteneva la necessità di riconoscere al clero un'importanza reale all'interno della società italiana.

La storiografia degli ultimi trent'anni ha studiato queste due linee di pensiero dal punto di vista religioso, culturale, istituzionale e sociale riuscendo in questo modo ad offrire una chiara visione della situazione a livello nazionale.

Per quanto riguarda l'ambito marchigiano, le pubblicazioni hanno prediletto, nella trattazione, le tematiche preunitarie.

Come spesso accade, il clamore e in qualche modo il fascino della lotta armata hanno nascosto la reale portata del processo di integrazione della regione nell'Italia unita, processo che al momento della conquista militare, era ancora tutto da avviare.

Eppure, dopo le tante parole dedicate a quei pochi momenti di scontro tra l'esercito piemontese e quello pontificio, il silenzio.

Del periodo immediatamente successivo la battaglia di Castelfidardo, con cui le Marche furono annesse al Regno di Sardegna e poi a quello d'Italia, solo pochi hanno scritto.

Tra questi testi ce ne sono, però, alcuni che descrivono in maniera approfondita e sotto diversi punti di vista quel momento di fondamentale importanza che fu il periodo postunitario.

Uno dei primi autori che si sono interessati a questo periodo storico è Michele Polverari che, con il suo scritto "Lo stato liberale nelle Marche: il commissario Valerio" (1978), ha analizzato in maniera approfondita l'opera svolta da Lorenzo Valerio durante il 1861, anno in cui quegli si trovò per quattro mesi nelle Marche.

L'autore affronta, percorrendo in dettaglio le decisioni prese dal regio commissario inviato ad operare in nome di Vittorio Emanuele II, uno studio dell'economia, della società e delle istituzioni della regione, riuscendo a fotografare bene soprattutto quelli che furono i momenti immediatamente posteriori all'annessione.

Di taglio più documentaristico e supportato da un notevole studio d'archivio è il saggio di Francesco Avarucci (1979), "Documentazione archivistica sulla soppressione degli ordini religiosi in provincia di Macerata dopo l'annessione" contenuto nel volume "Aspetti della cultura e della società nel Maceratese dal 1860 al 1915": l'autore ha proposto vari dati statistici che hanno mostrato la portata del cambiamento successivo ai decreti eversivi.

Di quasi dieci anni dopo è l'intervento (1987) di Paola Magnarelli all'interno della collana Einaudi "Le regioni d'Italia", in cui l'attenzione è rivolta prevalentemente alla società marchigiana e alla svolta epocale che comportò per la regione il passaggio dallo Stato pontificio al Regno d'Italia.

Benché in questo testo le soppressioni siano pressoché accennate, esso risulta fondamentale per la comprensione degli aspetti sociali, economici e religiosi delle Marche in età liberale.

La sua lettura, quindi, è da ritenersi necessaria soprattutto per il formarsi di una visione d'insieme dell'ambiente su cui le leggi di soppressione andarono ad agire.

Preponderante per lo studio delle soppressioni a livello marchigiano è, invece, il testo del 1997 di Antonella Gioli: "Monumenti e oggetti d'arte nel Regno d'Italia: il patrimonio artistico degli enti religiosi soppressi tra riuso, tutela e dispersione; inventario dei beni delle corporazioni religiose".

In esso l'autrice prima rivisita il dibattito parlamentare che portò all'emanazione delle due leggi, poi sviluppa uno studio preciso e puntuale delle conseguenze che i provvedimenti ebbero soprattutto sui monumenti; il libro, infatti, più che un taglio storico-cronologico propone un'ampia visione architettonico-artistica, in cui risulta prevalente la trattazione dei grandi dissesti che le due disposizioni legislative provocarono.

In modo particolare l'autrice riflette sulla forte incertezza che si creò all'interno della regione per quanto riguarda la riorganizzazione delle proprietà degli ordini soppressi: indecisione che provocò spesso la perdita di opere d'arte di grande valore, nonché l'abbandono di imponenti edifici; il testo offre inoltre una visione delle vicende che colpirono i beni artistici ed architettonici, affidandosi a numerosi esempi che vanno a toccare moltissimi luoghi marchigiani.

Un altro scritto sicuramente importante è quello di Mauro Compagnucci, "Le conseguenze urbanistiche delle soppressioni civili degli ordini religiosi attuate nella provincia di Macerata nel corso del 19° secolo" (2002).

Qui l'attenzione è posta sull'attaccamento che la popolazione mostrava nei confronti dei sacerdoti; l'autore concentra la sua analisi su tutte le conseguenze civili e sociali che le leggi ebbero.

All'indagine sulle leggi e sulla società marchigiana mancava, a questo punto, uno studio che analizzasse in maniera approfondita la politica postunitaria della regione: mancanza supplita dal lavoro di Marco Severini Protagonisti e controfigure (2002), in cui viene scandagliata minuziosamente la storia politico-elettorale dell'Italia liberale, delineando le caratteristiche di fondo dei deputati e degli elettori marchigiani; la lettura di questa ampia ricerca risulta fondamentale anche per avere una visione che contestualizza le Marche nel più largo quadro nazionale.

Il periodo immediatamente successivo all'annessione d'Italia fu un momento di fondamentale importanza.

Una volta conquistati i territori, infatti, il nuovo Regno rimaneva ancora tutto da fare e organizzare.

Occorreva, innanzitutto, operare un modellamento delle diverse legislature allora vigenti sulla base di quella piemontese.

Ciò provocò un vero e proprio sconvolgimento nella vita di chi fino allora aveva vissuto la dominazione pontificia.

Un essenziale punto di discordia era rappresentato dalle disposizioni che riguardavano più da vicino il mondo religioso.

In tutta la regione la presenza del clero era infatti massiccia e costituiva un punto nevralgico della forza della Chiesa.

Le reazioni alle disposizioni legislative sull'asse ecclesiastico provocarono grandi dissensi.

Il caso di una piccola cittadina della provincia di Macerata, Pausula, dove l'influenza dei cattolici era stata tradizionalmente molto forte è un esempio particolarmente interessante per cercare di capire le vicende che colpirono gli ordini soppressi, nonché le reazioni degli abitanti, che con i religiosi avevano un legame intenso.

Un legame che, tra l'altro, rimase intatto nel tempo nonostante la loro scomparsa di certi ordini.

Tuttora alcuni luoghi della città vengono chiamati con i nomi degli antichi frati che vi abitavano.

Pausula entrò a far parte del Regno d'Italia in seguito al 18 settembre 1860. In quella giornata venne combattuta la battaglia di Castelfidardo, che vide la vittoria delle truppe piemontesi su quelle pontificie, con la successiva annessione tanto delle Marche quanto dell'Umbria al nuovo Stato di Vittorio Emanuele II.

In vista dell'imminente invasione delle due regioni centrali, il re aveva predisposto un esercito di 40.000 uomini, divisi in due tronconi.

Uno, condotto dal generale Enrico Cialdini, seguiva lungo l'Adriatico la via delle Romagne, per occupare le Marche; l'altro, guidato dal generale Manfredo Fanti, doveva arrivare in Umbria, passando attraverso gli Appennini.

Da parte sua, il papa aveva chiesto l'aiuto dei francesi, capitanati dal generale Lamoricière, che da Spoleto stava cercando di raggiungere Ancona, oltrepassando prima Tolentino e poi Macerata.

Lungo la strada, però, incontrò, a Castelfidardo, Cialdini, temibile nemico, decisamente meglio equipaggiato.

Lo scontro frontale av-venne presso la frazione Crocette.

Le forze papali, molto inferiori dal punto di vista numerico, non avevano molta speranza e se a questo si aggiungono una serie di errori di valutazione da parte del comandante francese l'esito della battaglia appariva scontato.

In poche ore le truppe del generale Cialdini costrinsero l'avversario ad una fuga frettolosa e disorganizzata verso Ancona.

Contemporaneamente, tutto questo permise al Fanti di marciare da Tolentino verso Macerata, dove entrò il 20 settembre dello stesso anno.

Intanto, due commissari, uno di Morrovalle, il conte Francesco Grisei, l'altro di Civitanova, il cavaliere Francesco Frisciotti, organizzarono un corpo di volontari, provenienti sia dal Maceratese che dall'Ascolano, che presero il nome di Cacciatori delle Marche.

Il loro compito era quello di sostenere al meglio l'esercito ufficiale e regolare, ostacolando le mosse di quello pontificio.

Quando il 18 settembre ricevettero la notizia della vittoria a Castelfidardo, si appostarono presso Cupramarittima, dove catturarono un gruppo di fuggiaschi appartenenti alle sconfitte truppe papaline.

Il Lamoricière, intanto, si era rifugiato, insieme ad una parte dei suoi uomini, in Ancona.

Qui tentò inutilmente di difendersi a tutti i costi, illudendosi di ricevere un aiuto dal proprio paese.

Ma i piemontesi ritenevano necessario conquistare la città il prima possibile.

L'assedio venne organizzato su due lati: via mare, con la flotta comandata dal vice ammiraglio Persano, e via terra, dal vittorioso Cialdini.

Anche questa volta la potenza dell'esercito rivale frantumò ogni aspettativa del Lamoricière, che ufficialmente si arrese il 29 settembre, consegnando la piazza e costituendosi prigioniero insieme a quel che rimaneva del suo presidio.

L'occupazione delle Marche era finalmente completata.

Pausula e le Marche passavano dal regime pontificio allo Stato laico e liberale ed entravano ufficialmente a far parte del nuovo Regno d'Italia proclamato ufficialmente a Torino il 17 marzo 1861.

Consigli di lettura
Il potere dei papi. Dall'età moderna a oggi (Laterza, 2010) di Rudolf Lill.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ordina subito "La Legislazione del 1866-67 sulle Corporazioni Religiose. Il caso di Pausula", 2 modalità d'acquisto disponibili:
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(1) Acquista dall'editore
Paghi 12,00 Euro, lo ricevi comodamente a casa tua in 3/4 giorni lavorativi, senza spese di spedizione.

Ti arriva (in una resistente busta protettiva) come lettera ordinaria e non c'è bisogno della tua firma per ritirarlo, se non ci sei il postino te lo lascia giù.

Paghi con carta di credito Visa, MasterCard, PostePay, Aura e la sicurezza della transazione è garantita dal sistema di pagamento PayPal, utilizzato da 150 milioni di persone in tutto il mondo.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(2) Acquista su Internet Bookshop Italia.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Autore: Marco Severini

Prima edizione: 12/2008

Edizione corrente: 12/2008

EAN-ISBN: 9788890387500

Pagine: 156

Rilegatura: Filo refe

Dimensioni: 15x21 cm

Prezzo di copertina: 14,00 Euro

Collana: Storia Italiana, n.1

Argomento: Storia, Storia contemporanea, Storia italiana, Storia locale, Storiografia

Acquista il libro in versione cartacea o digitale.

Descrizione
Il libro propone in chiave storiografica alcune recenti ricerche di storia contemporanea.

Sono affrontati temi e aspetti che rivelano un evidente legame con la modernità.

L'attualità di Mazzini e l'eredità di Romolo Murri.

L'importanza di Giolitti e il percorso politico e intellettuale di esponenti del primo Novecento.

Il ruolo dei notabili, di minoranze, istituzioni e dei partiti politici nell'Italia contemporanea.

I traumi delle guerre mondiali, i volti della Resistenza, l'affermazione degli ideali nonviolenti, antimilitaristi e pacifisti, la memoria del Sessantotto.

Itinerari e contesti diversi, analizzati e approfonditi per contribuire al vivace dibattito in corso nel settore contemporaneistico.

Indice
Introduzione

1. Lo sdoganamento di Mazzini

2. Il ritorno di Giolitti

3. L eredità di Romolo Murri

4. Minoranza operosa

5. Il ruolo dei fratelli

6. I notabili nella città

7. Guerre mondiali, contesti periferici

8. I volti della Resistenza

9. La modernità di Rodolfo Mondolfo

10. Socialismo mazziniano

11. La solitudine irenica dell'obiettore

12. Il cuore nel Sessantotto

13. La diaspora dei partiti

Nota a margine

Indice analitico

L'autore

Note biografiche
Marco Severini insegna discipline storiche dell'età contemporanea presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Macerata.

Autore di numerose pubblicazioni di storia contemporanea, ha vinto nel 1999 il Premio Nazionale di Cultura Frontino-Montefeltro con il volume "La rete dei notabili" (1998).

Si è occupato in particolare, di Mazzini, Garibaldi e della Repubblica Romana del 1849, dell'età giolittiana, del primo dopoguerra in Italia e della storiografia italiana dell'età contemporanea.

Tra i suoi volumi:

Armellini il moderato (Ist. Editoriali e Poligrafici, 1995),

Vita da deputato (Marsilio, 2000),

Protagonisti e controfigure (Affinità Elettive Edizioni, 2002),

Percorsi infranti (Affinità Elettive Edizioni, 2004, 2006),

Notabili e funzionari (Affinità Elettive Edizioni, 2006),

Nenni il sovversivo (Marsilio, 2007),

Girolamo Simoncelli (Affinità Elettive Edizioni, 2008),

la cura del volume Alberto Zavatti. L'uomo, la città, il tempo (Il Lavoro Editoriale, 2009),

e la cura del volume Macerata e l'Unità d'Italia (Codex, 2010).

Estratto
1. Lo sdoganamento di Mazzini

I bicentenari della nascita di Mazzini e Garibaldi hanno dato luogo ad una vasta produzione storiografica e pubblicistica, con lavori non di rado pregevoli e originali, ma a nessuna nuova biografia.

Tuttavia, il pensiero mazziniano è riuscito, dopo quasi un secolo in cui si sono avvicendati nei suoi confronti l'ostracismo dell'Italia liberale e la fascistizzazione ad opera di Gentile, a rilanciare i suoi principi e le attualissime idealità nell'Italia repubblicana e democratica, dovendo però fare i conti con le due nuove culture egemoni del Novecento, la marxista e la cattolica.

I duri ed inflessibili giudizi di Marx su Mazzini hanno purtroppo fatto scuola quanto gli stereotipi e le banalizzazioni degli ambienti cattolici intransigenti e solo grazie alle ultime generazioni di studiosi si sono aperti filoni di studio e di interpretazione chiari, filologicamente attenti e decisamente avvincenti sul piano interpretativo.

Per limitarci ad alcuni esempi, sull'europeismo di Mazzini e sulla sua idea-forza della partecipazione democratica, in palese antitesi con il programma marx-engelsiano, disponiamo di una serie di ricerche di Salvo Mastellone.

Dal canto suo, la collana "Studi Mazziniani" ha proposto agli inizi del 2008 due interessanti volumetti: il primo dei quali dedicato al Seminario svoltosi a Palermo (15 dicembre 2005), in margine alla presentazione dei due volumi Mazzini e gli scrittori politici europei, e alla raccolta di alcuni saggi di giovani studiosi siciliani sul rapporto tra il genovese e la dimensione politica e culturale isolana, mentre il secondo ha offerto un contributo importante allo studio della partecipazione di Mazzini al dibattito pre-quarantottesco sulla democrazia e sul rapporto tra quest'ultima e la religione, dibattito che si svolse tra i radicali e i riformatori in esilio a Londra tra 1845 e 1850 e trovò ospitalità soprattutto sulla "Northern Star".

Va anche menzionato il ruolo pedagogico e divulgativo svolto dall'Associazione Mazziniana Italiana e dal suo periodico "Il Pensiero Mazziniano", giunto al 63° anno di attività.

Inoltre è appena uscita una ricerca di Giovanna Angelini sugli scritti mazziniani comparsi su "La Roma del Popolo", ricerca che ha ricostruito l'itinerario più maturo del genovese ponendolo in relazione ad alcuni aspetti essenziali del suo impegno e pensiero: la difesa dell'ideale repubblicano e la delusione per l'unificazione monarchica del paese; la confutazione delle teorie contrattualistiche del liberalismo classico e dei principi classisti e marxisti; il solido disegno democratico e associazionistico; la riproposizione del binomio pensiero-azione come sintesi di aspetti teorici e impegno pratico e organizzativo; la collaborazione tra popoli e nazionalità; le critiche sulle formulazioni incerte e dottrinarie degli stessi padri dell'Illuminismo circa alcune questioni centrali quali la sovranità nazionale, la divisione dei poteri e il superamento dell'ancien regime.

Ma c'è un problema decisamente più rilevante.

Mazzini a scuola si legge e si studia pochissimo e la sua presenza nelle aule universitarie, fatte alcune eccezioni, è ancora più meteorica.

Le responsabilità di questo stato di cose, che si è prolungato lungo tutto l'intero secondo dopoguerra, sono da ascriversi a diversi soggetti, ma la scuola e l'università italiana, con i rispettivi paradossi e ritardi, le debite incongruenze e problematicità, rientrano senza dubbio tra questi.

La mancata metabolizzazione di Mazzini e del pensiero mazziniano da parte della cultura italiana dipende anche da questi ritardi.

In questa drammatica condizione la ricerca storiografica deve continuare a suggerire itinerari critici di riflessione e di confronto.

Lungi dal proporre una rassegna di studi mazziniani, interessa analizzare una delle ricerche più innovative che sono comparse nelle librerie italiane prima dell'inizio del bicentenario mazziniano, e cioè il lavoro di Michele Finelli, studioso toscano, che in un'opera seria e documentata ha scavato sull'origine e sulla fortuna dell'Edizione Nazionale degli scritti di Mazzini, primo italiano contemporaneo a ricevere simile onore.

Una lettura che può aiutare a comprendere le ragioni di un fenomeno tuttora in fieri, lo sdoganamento solo parziale del pensiero e dell'insegnamento mazziniano.

La storia dell'Edizione Nazionale degli scritti mazziniani è una parte non secondaria della vicenda storica italiana e la riprova viene offerta dall'autore con la ricostruzione attenta del ruolo dei personaggi che offrirono il proprio, differente, contributo all'impresa: Andrea Costa, firmatario e sostenitore della "Cooperativa Tipografico Editrice Paolo Galeati" (sorta ad Imola il 30 ottobre 1900 dalla fusione di quattro precedenti imprese tipografiche), deciso a legare il proprio nome alla figura di quel padre della patria che aveva profondamente influenzato la sua formazione politica; Vittorio Emanuele Orlando, ministro di spiccata sensibilità storica, e membro della Commissione suddetta che nel 1906 licenziò il primo dei 106 volumi che sarebbero stati pubblicati nell'arco di 37 anni; Giosue Carducci, Giovanni Gentile e Benedetto Croce, altro titolare della Minerva nel quinto ministero giolittiano, attento a non far perdere all'operazione mazziniana le sovvenzioni statali nella difficile transizione del primo dopoguerra.

Studioso di grande acribia e infaticabile lena, "mazziniano di stretta osservanza", Mario Menghini fu "lo scultore" del monumento di carta, che non avrebbe mai visto la luce senza la competenza e la passione del risorgimentista così come senza il prezioso rapporto di lavoro tra questi e Ugo Lambertini, direttore tecnico della tipografia Galeati di Imola.

Insieme ai personaggi, viene ricostruita l'immagine debole di Mazzini nel secondo Ottocento e la sfida "senza vincitori" tra pedagogia della memoria e pedagogia laica.

Nel primo quarantennio postunitario lo Stato liberale fece di tutto per far dimenticare la figura e l'opera di Mazzini e il 10 marzo 1872, pervenuta alla Camera la notizia della morte del genovese, il premier Lanza rimase ostentatamente seduto; il conseguente rifiuto di una commemorazione ufficiale a Montecitorio fu il primo atto di un prolungato ostracismo da parte dell'Italia ufficiale, ostracismo che venne confermato dall'esclusione dai programmi scolastici, dalle ricorrenze celebrative e dalla stessa prima grande ondata monumentale che attraversò il paese tra 1871 e 1911; alla politica monumentale dell'Italia sabauda cercò di dare una risposta significativa la pedagogia laica e repubblicana, prima con l'uscita de "I Doveri dell'Uomo" nel 1860 e poi, a partire dal 1861 e fino al 1904 dapprima con l'Edizione daelliana, cioè con la pubblicazione degli Scritti editi e inediti avvenuta, tra 1861 e 1864, per i primi sette volumi presso l'editore milanese Gino Daelli, poi con l'ottavo, nel 1871, ad opera del libraio meneghino Levino Robecchi, e con i successivi dodici editi a cura, fino al 1904, della Commissione Editrice degli Scritti di Giuseppe Mazzini.

Dal canto loro, gli stessi custodi dell'eredità mazziniana, disorientati senza dubbio dall'ostilità governativa, gestirono con difficoltà l'eredità del Maestro e consolidarono, indirettamente, la debolezza della sua immagine nell'Italia risorgimentale.

L'autore esamina accuratamente il passaggio dell'istituzionalizzazione di Mazzini nell'Italia giolittiana, che avvenne in un contesto nuovo in cui storici e studiosi chiedevano spazio, facendo transitare la storiografia mazziniana da una dimensione tendenziosa e agiografica verso un approccio propriamente scientifico.

Così, dall'adozione scolastica dei Doveri, non senza forti polemiche politiche, i socialisti paragonarono Mazzini ad un prete e lo tacciarono di dogmatismo, i cattolici scrissero senza mezzi termini "Fuori il regicida!" ed emendamenti snaturanti l'opera mazziniana (su tutti, l'alterazione della matrice profondamente repubblicana, come ebbe a sottolineare, tra gli altri, Napoleone Colajanni), si passò al regio decreto sopra ricordato: ma il monumento nazionale all'esule, proposto da Crispi e approvato dal Parlamento nel 1890, sarebbe stato inaugurato solo nel 1949.

Consigli di lettura
Vuoti di memoria. Usi e abusi della storia nella vita pubblica italiana (Laterza, 2007) di Stefano Pivato.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ordina subito "Le storie degli altri. Saggi di storia contemporanea", 3 modalità d'acquisto disponibili:
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(1) Acquista dall'editore
Paghi 14,00 Euro, lo ricevi comodamente a casa tua in 3/4 giorni lavorativi, senza spese di spedizione.

Ti arriva (in una resistente busta protettiva) come lettera ordinaria e non c'è bisogno della tua firma per ritirarlo, se non ci sei il postino te lo lascia giù.

Paghi con carta di credito Visa, MasterCard, PostePay, Aura e la sicurezza della transazione è garantita dal sistema di pagamento PayPal, utilizzato da 150 milioni di persone in tutto il mondo.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(2) Acquista su Internet Bookshop Italia.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(3) Acquista la versione digitale su Smashwords a un terzo del prezzo della versione cartacea, disponibile nei principali formati esistenti: Kindle (.mobi), Epub, PDF, LRF (per Sony Reader), Palm Doc (PDB).

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -