Autore: Luca Lavatori

Prima edizione: 05/2011

Edizione corrente: 05/2011

EAN-ISBN: 9788890545856

Pagine: 120

Rilegatura: Filo refe

Dimensioni: 10x18 cm

Prezzo di copertina: 13,00 Euro

Collana: Poesie, n.1

Argomento: Poesia

Acquista il libro.

Descrizione
Questa raccolta nasce dallo sforzo di chiudere un cerchio anche se, chiudendone uno, spesso se ne formano altri: allora forse è vero che c'è soltanto l'incontrarsi del sasso con lo stagno e il seguente irradiarsi di nuovi cerchi.

Luca Lavatori delinea in queste poesie un luogo di incontro per viaggiatori fisici e dell'anima, per lettori raccolti e disincantati, per chi si pone alla ricerca di una riflessione, di un racconto o di un itinerario.

Indice
Introduzione

Poesie:
quando vedete un cane
non c'è chiedersi
dimmi che è stata una rana
quando
stanotte
dietro l'angolo
in un ringhiar di cani
c'è una ragnatela
questa inappartenenza
a pagamento costa meno
ci sono delle piccole occasioni
alla fine ci sarà
c'è dell'altro
esibire le labbra
ancora sale il fumo
c'è un pensiero
non passo dal corridoio
dalle cucine dell'anima
una formica s'arrampica
voglio una casa coi sorci
ho venduto gli occhi a un saltimbanco
ho sognato
corso di formazione
severi
Thaon De Revel
mi ritrovo
da domani smetterò
le parole stanno
dovrebbero arrestarmi
io sono il mio corpo
qui si ruba
ho preparato tutto
dai miei
in tram
hanno venduto la casa
non ci sono donne
"tu ci pensi a quanto soffriamo noi per te?"
vorrei parole
quando ho bisogno di te
Falconara Marittima
via tuscolana a colazione
Garda
la ghiaia respira
Natale 2003
tutti persi
le parole nostre
catartiche movenze
le stazioni del sonno
d'un vento leggero
l'oggi s'adorna
per queste pianure
tutte le strisce
che il richiamo
tornato
dove le mosche sbattono
le grazie
il caminetto
è quasi come
Walter
Marinella
Darrow
Fausto
Manella
l'infartuato
Giuliano
in piedi
Patrizia
Andrea
parole scollate
Casa protetta
Thaon De Revel (2)
la diagnosi va lacerando
l'uomo riverso
gli psichiatri
di lato alle mie labbra
fra poco
prima della valanga
ottunde
un vento blu
non è per la morte
t'ho portata
vorrei camminare
c'è una vanga di sole sul mare
69
il perpetuo rullo del punto
e se domani toccasse a me?
la morte
la morte scamicia il petto alla gente
che vol dì...: "vìve"

Postfazione

L'autore

Note biografiche
Luca Lavatori nasce a Foligno (Pg) nel 1964.

Dopo la maturità classica, studia pittura all'Accademia di Brera frequentando le le-zioni di Luciano Fabro e Francesco Leo-netti, diplomandosi nel 1989.

Approfondisce la sua esperienza artistica occupandosi di laboratori creativi e arte "brut", lavorando e frequentando dal 1992 al 2008 centri per psicotici e disabili.

Nel 1999 vince il premio nazionale di poesie E. Rossi.

Partecipa a numerose mostre ed organiz-za eventi culturali.

Nel 2003 si specializza alla Scuola di Arteterapia di Tor Vergata, (Roma).

Influenzato dalle varie esperienze umane e professionali, la sua ricerca artistica lo porta ad utilizzare vari mezzi espressivi quali: la pittura, la parola e l'arteterapia.

Attualmente lavora come insegnante di so-stegno e organizza percorsi di arteterapia. Vive a Senigallia (An).

Estratto
⎯
quando vedete un cane
guardategli gli occhi

quando vedete un cane
non fischiate

quando vedete un cane
non fatevi vedere

quando vedete un cane
guardategli gli occhi

quando vedrete un cane...
voi non ci sarete

⎯
non c'è chiedersi

tra folaghe ed edere appoggiate
che
vivendo del telefono sovrano
perse
vanno per matasse
di fili e numeri lontano

non c'è chiedersi

tra spazi e passi presi
che
calzando i buchi con le mani
immoti
stanno per l'attesa
di forbici che taglino

non si chiede
a chi domanda
i cerchi dello specchio dove vanno

c'è soltanto
l'incontrarsi
del sasso con lo stagno

⎯
dimmi che è stata una rana

dimmi che è stata una rana
ad ararmi gli occhi

dimmi che è stata una rana
annavigare le zolle

dimmi che aveva un compasso
di lava viola

ti crederò...
... leggendo l'acqua...
coi polpastrelli

⎯
quando
situazioni temporali

s'incorporano
in grafici simulati

s'odono
stridule unghie
su lavagne ingessate
per le domeniche a festa

ed io
tento, carponi
d'apprendere marciscenti consuetudini
per apparire, anch'io, un uomo

⎯
stanotte
ho ammazzato un cane
tu non c'eri

avrei voluto
che mangiassi
la mia minestra
bianca di sangue

rimbalzato lontano
dove io non ho voluto
vedere il rumore

ma so
che siamo qui
tutti e tre
in mezzo ad una strada dritta

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ordina subito "Dimmi che è stata una rana":
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(1) Acquista dall'editore
Paghi 13,00 Euro, lo ricevi comodamente a casa tua in 3/4 giorni lavorativi, senza spese di spedizione.

Ti arriva (in una resistente busta protettiva) come lettera ordinaria e non c'è bisogno della tua firma per ritirarlo, se non ci sei il postino te lo lascia giù.

Paghi con carta di credito Visa, MasterCard, PostePay, Aura e la sicurezza della transazione è garantita dal sistema di pagamento PayPal, utilizzato da 150 milioni di persone in tutto il mondo.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Autore: Felicita Ratti

Prima edizione: 01/2011

Edizione corrente: 01/2011

EAN-ISBN: 9788890387586

Pagine: 218

Rilegatura: Filo refe

Dimensioni: 15x21 cm

Prezzo
Libro: 18,00 Euro
Versione digitale Pdf: 5,90 Euro

Collana: Storia Europea, n.1

Argomento: Storia, Storia contemporanea, Storia europea

Acquista il libro in versione cartacea o digitale.

Descrizione
La storia dell'Austria dalla caduta dell'Impero Austro-ungarico all'annessione da parte della Germania di Hitler - raramente trattata nella ricerca storica in lingua italiana - è qui descritta ed analizzata in una prospettiva che ne mette in luce le principali tensioni e contraddizioni sociali.

Le vicende della cosiddetta Prima Repubblica Austriaca offrono infatti interessanti spunti di riflessione sui principali temi ricorrenti nella storia della prima metà del XX secolo: rivoluzione, riformismo, nazionalismo, antisemitismo, opposizione ai grandi cambiamenti in atto negli assetti sociali, economici e politici sia a livello locale che a livello europeo ed internazionale, fino ad arrivare alla spinosa questione delle origini e dello sviluppo dei movimenti fascisti.

Indice
Introduzione

1. La fine della prima guerra mondiale. Rivoluzione e repubblica
1.1. Dall'agitazione alla rivoluzione
1.1.1. Radicalizzazione crescente
1.1.2. Lo sciopero di gennaio
1.1.3. La rivolta finale

2. La "Repubblica Democratica dell'Austria tedesca" (1918-1920)
2.1. La "morte dell'Aquila a due teste"
2.2. Partiti, correnti politiche, organizzazioni nella Prima repubblica
2.2.1. L'area socialista: il Partito socialdemocratico ed il Partito comunista alla nascita della Repubblica dell'Austria tedesca
2.2.2. L'area borghese: dalla dissoluzione dell'area liberale ai pantedeschi (tedesco-nazionali) ed ai cristiano-sociali
2.3. I primi mesi della Prima Repubblica fino allo scioglimento della grande coalizione: fra lotte nelle strade e nei palazzi

3. La via verso la crisi (1920-1930)
3.1. Dalla fine della grande coalizione alle soglie del fascismo
3.2. Antisemitismo, squadrismo "nazionale", nazionalsocialismo: la nascita delle formazioni fasciste come fenomeno di massa e di influenza politica
3.2.1. Le formazioni Heimwehr
3.2.2. Antisemitismo e competizione con altre formazioni di destra
3.2.3. Ignaz Seipel, il "reverendo senza dolcezza"
3.3. La "Vienna rossa": il movimento operaio negli anni Venti
3.4. Verso il fascismo: condizioni preliminari

4. L'era fascista
4.1. L'evoluzione dello squadrismo
4.2. Verso il regime austrofascista: crisi, rafforzamento dell'esecutivo, eliminazione del parlamento
4.3. L'affermazione dell'austrofascismo
4.4. Austrofascismo contro nazionalsocialismo
4.5. Il tentato putsch dei nazionalsocialisti
4.6. Il regime austrofascista dopo Dollfuss: Schuschnigg ed il consolidamento del regime sotto il Fronte patriottico
4.7. La fine del regime: l'Anschluss
4.8. Austrofascismo?

5. Conclusioni
5.1. Rivoluzione
5.2. Democrazia ed antisemitismo
5.3. Movimenti fascisti e regimi fascisti

Appendice A

Appendice B

Fonti

Indice dei nomi

L'autrice

Note biografiche
Felicita Ratti (Modena, 1982) ha studiato "Relazioni Internazionali" (Laurea Triennale) presso la Facoltà di Scienze Politiche di Bologna e "Analisi dei conflitti, delle ideologie e della politica nel mondo contemporaneo" (Laurea Magistrale) presso la Facoltà di Lettere e Filosofia di Modena.

È attualmente dottoranda presso la Facoltà di Scienze della Cultura e Sociali dell'Università di Salisburgo, dove lavora a una dissertazione interdisciplinare in lingua tedesca dal titolo: "Modena e Salisburgo nella crisi del primo dopoguerra. Un confronto nella storia sociale dei capoluoghi e delle province."

È collaboratrice dell'Istituto Storico di Modena.

Ha curato, con Fabio Montella e Francesco Paolella, la pubblicazione di Una regione ospedale. La sanità in Emilia-Romagna durante la Grande Guerra (Bologna, Clueb, 2010).

Ha collaborato al "Dizionario dell'Antifascismo modenese" (Milano, Unicopli, 2010), occupandosi in particolare della ricostruzione della discussa biografia di Demos Malavasi.

La sua sfera di interesse è riconducibile alla ricerca storica e sociale interdisciplinare, principalmente negli ambiti della storia europea ed ebraica, con particolare riguardo agli anni 1914-1945.

Profilo in inglese dell'autrice consultabile su Academia.edu.

Estratto
1. La fine della prima guerra mondiale. Rivoluzione e repubblica

1.1. Dall'agitazione alla rivoluzione

1.1.1. Radicalizzazione crescente
L'Austria-Ungheria, con l'inizio del conflitto, era, di fatto, diventata una "dittatura militare": in base ai paragrafi della Costituzione che definivano la legislazione nei casi di emergenza, lo stato controllava tutto, dalle libertà degli individui all'economia, in base al "decreto legislativo sull'economia di guerra" (kriegswirtschaftliches Ermächtigungsgesetz).

I diritti individuali e le attività sindacali erano stati sospesi, vi era la censura, le fabbriche erano sotto controllo militare.

La produzione doveva essere assicurata per motivi di guerra, a scapito delle condizioni dei lavoratori.

Tutto questo seguiva uno schema comune anche ad altri stati impegnati nel conflitto.

Un atto di particolare gravità sembrò preannunciare che la "pace civica" (Burgfrieden, tregua nella lotta politica) sul fronte interno avrebbe avuto vita breve: un attentato al primo ministro conte Karl Stürgkh nell'ottobre 1916.

Non fu un anarchico povero e disperato o un nazionalista serbo a sparare, ma Friedrich Adler, figlio del segretario socialdemocratico Victor Adler, che intendeva con questo gesto protestare contro la repressione e colpire l'istituzione della monarchia, in un momento che appariva di scarse prospettive politiche.

Secondo l'analisi del direttore del museo di storia militare di Vienna lo scenario si presentava così: il 1916 vide la costituzione di una triade di polarizzazione, radicalizzazione e totalizzazione; l'uccisione di Stürgkh fu l'atto che segnalò la radicalizzazione.

Sempre secondo la stessa opera Friedrich Adler aveva pianificato l'omicidio per tre mesi e portò a termine l'azione sparando tre colpi.

Le condizioni di lavoro peggioravano, gli stipendi si abbassavano, la qualità della vita raggiungeva livelli infimi.

L'inverno di fame che vi fu fra il 1916 ed il 1917 preparò il risveglio della conflittualità sociale, non però legata soltanto ad obiettivi economici, ma con una chiara caratterizzazione politica, tanto che gli scioperanti rivolsero le loro richieste direttamente allo stato.

Si ebbe una vera e propria ondata di scioperi e proteste, in cui si avvicendarono manifestazioni per i beni di prima necessità, disordini, resistenza passiva, scioperi, fino ad arrivare ad esplosioni di rabbia contro commercianti e venditori del mercato nero.

Queste mobilitazioni furono per lo più spontanee e senza la guida della socialdemocrazia e del sindacato, verso i quali vi era ancora un diffuso discredito a causa della politica di collaborazione rispetto alla guerra.

Il 1917 senz'ombra di dubbio preparò la scossa finale.

Per la prima volta dallo scoppio della guerra si tornò a festeggiare il Primo maggio, con astensione dal lavoro.

Il governo sperò di lasciar sfogare i lavoratori, ed effettivamente il Primo maggio non portò disordini.

Qualcosa riguardo alla rivoluzione di febbraio in Russia trapelò ed arrivò alle orecchie dei lavoratori.

Si trattava di notizie censurate, riguardo alle speranze di pace e alla formazione di consigli dove i lavoratori si erano organizzati in maniera indipendente dalle istituzioni, ma sufficienti a galvanizzare il movimento pacifista.

La nuova situazione dovette essere discussa dai vertici della socialdemocrazia e del sindacato.

Emerse quindi un'opposizione di sinistra contrapposta alla direzione di Victor Adler, che con la sua generazione, quella dei fondatori del partito, i cosiddetti "austrosocialisti" aveva sancito l'adesione alla politica di "pace civica".

Questa opposizione, in cui spiccava la figura dell'arrestato Friedrich Adler, si caratterizzava per la forte presa di posizione contro la guerra.

Alla fine di ottobre del 1917 si tenne il congresso del partito.

Durante questo congresso 50 dei 283 delegati presentarono una "Dichiarazione della sinistra" scritta da Otto Bauer, da poco ritornato dalla prigionia in Russia.

Emerse quindi una forte frattura che, partendo dal tema della guerra, arrivò a toccare questioni di democrazia interna, di orientamento politico rispetto alla questione nazionale, di atteggiamento rispetto alla lotta di classe.

Poi arrivò l'ottobre russo, novembre secondo il calendario locale.

La rivoluzione portò alla classe lavoratrice austriaca speranze di "pace e pane".

Si erano già verificate delle spinte verso una radicalizzazione che dalla base dei lavoratori erano arrivate ai delegati di fabbrica ed infine ai militanti ed ai dirigenti della sinistra socialdemocratica a partire dal già citato inverno 1916/1917, ma l'"Ottobre rosso" fu una vera e propria scossa.

L'organo ufficiale del partito socialdemocratico, l'Arbeiter Zeitung pubblicò il 9 novembre un articolo dal titolo "Una rivoluzione per la pace", che sosteneva:

"Oggi si è verificato un avvenimento dal significato enorme. La dittatura del proletariato è divenuta realtà a San Pietroburgo [...] I nostri auguri più appassionati vanno oggi ai nostri fratelli russi! Che abbiano successo nella loro lotta, che hanno cominciato in maniera così ardita, così che cominci una nuova epoca nella lotta di liberazione del proletariato internazionale!

In Russia si procede verso la nostra più personale causa: soprattutto verso la causa della pace".

L'appello internazionalista dei bolscevichi con la richiesta di un'immediata fine del conflitto ebbe l'effetto di una scintilla in una polveriera.

Nel giro di un mese cominciarono addirittura a girare voci che ritenevano giusto cominciare a "parlare russo" anche con la propria classe dirigente.

Un incontro per la pace a Vienna l'11 novembre divenne un raduno di solidarietà con la rivoluzione d'ottobre.

Si radunarono fra le tremila e le quattromila persone nella Konzerthaus, riempiendo ogni ordine di posto, e nell'adiacente Eislaufplatz si trovarono altri 15.000 lavoratori.

Sugli striscioni si poteva leggere "Gebt uns den Frieden wieder, sonst legen wir die Arbeit nieder" (Ridateci la pace o incrociamo le braccia), oppure "Vogliamo la pace tramite accordo socialista".

La polizia annotò gli slogan delle masse: "Sciopero generale", "Ritorniamo" (presumibilmente "a casa dal fronte"), "Rivoluzione".

Sembra quindi che l'idea della pace abbia infiammato lavoratori e soldati austriaci, entrambi logorati dal lungo conflitto, innescando un processo di definitiva radicalizzazione, che per la classe lavoratrice era già cominciato, a causa delle difficili condizioni materiali e di vita.

All'inizio di dicembre la socialdemocrazia, vista l'eco che avevano avuto le vicende russe, ed in particolare l'offerta di pace senza conquiste né perdite avanzata dal governo dei soviet, organizzò dei raduni di massa a Vienna e in Bassa Austria il cui motto era "Democrazia e rivoluzione".

Dai rapporti dell'Arbeiter Zeitung su un presidio di lavoratrici nel quartiere Favoriten risulta come fosse forte l'entusiasmo, tanto che veniva ripetuto sempre lo slogan "Viva la rivoluzione".

Di grande interesse è anche un rapporto interno della direzione di polizia di Vienna per il ministero degli interni del 30 novembre 1917:

"Lo stato d'animo fra le maestranze è, come si evince da varie plausibili comunicazioni, molto agitato e, sebbene in parte sia dovuto alle difficoltà nel nutrirsi, in parte si debba al timore che a causa della mancanza di carbone il blocco di diverse imprese assuma dimensioni considerevoli, e con esso venga approntato anche il licenziamento di lavoratori in grosse quantità.

Nelle assemblee sindacali le voci di insoddisfazione arrivano sempre più forti alle orecchie dei delegati.

Si rimprovera ai leader sindacali che sia loro sia i partiti politici non hanno compiuto il loro dovere nei confronti delle maestranze e che queste siano state costrette a ricorrere all'auto-organizzazione.

Da parte di alcuni singoli leader sindacali si tenta di nuovo di scaricare tutte le responsabilità sul partito politico.

Il partito politico si sforza di placare l'agitazione tramite i raduni per la pace organizzati recentemente".

La socialdemocrazia non organizzò però nessun iniziativa per sostenere attivamente i soviet, ma si limitò a richiedere al governo di stipulare al più presto una pace separata con la Russia.

La richiesta fu peraltro formulata più come avvertimento, come si evince dall'Arbeiter-Zeitung:

"Le grandi speranze del popolo non devono essere deluse.

Poiché nessuno può farsi garante delle conseguenze di tale delusione".

Si intuisce come il clima si stesse realmente surriscaldando, vista la simpatia suscitata dalla rivoluzione; ciò causava timori sia nel governo, sia nelle gerarchie socialdemocratiche.

Durante le trattative per la stipulazione della pace di Brest-Litovsk, Leon Trotskij, delegato dal governo dei soviet alle trattative, si appellò ai lavoratori ed ai soldati delle Potenze centrali affinché combattessero nei propri paesi contro il militarismo.

Il governo tedesco aveva interrotto le trattative bruscamente, a differenza di quello austro-ungarico.

Ciò non significava comunque che non vi fossero perplessità in merito; al contrario, gli appelli internazionalisti di Lenin e Trotskij causarono sospetti e preoccupazioni nei delegati austro-ungarici.

In un telegramma segreto del 13 gennaio 1918 il conte Czernin scrisse al governo a Vienna:

"La tattica della delegazione russa diventa sempre più palese, e consiste nel tirare per le lunghe le trattative e suscitare nel frattempo disordini al nostro interno.

Per me è certo che i bolscevichi abbiano legami segreti coi nostri socialisti".

I legami internazionalisti, già intessuti da Lenin e Trotskij, erano stati rafforzati da una conseguenza delle vicende militari e diplomatiche: il ritorno a casa dei prigionieri dell'impero zarista.

Dall'inizio della guerra al dicembre 1917 erano stati fatti prigionieri 54.146 ufficiali e 2.057.000 sottufficiali e soldati sul fronte orientale.

Con la conclusione dell'armistizio il 15 dicembre 1917 si pose la questione del ritorno dei prigionieri di guerra.

Dal punto di vista ufficiale, la questione dovette essere discussa durante le trattative per l'armistizio e per la pace separata.

Tuttavia il governo bolscevico operò da subito in chiara discontinuità con tutte le leggi, i trattati e le consuetudini utilizzati dal precedente governo zarista, ed in generale in aperta rottura con il diritto degli stati "borghesi".

Questo ovviamente si concretizzò nel dichiarare tutti i prigionieri di guerra "uomini liberi"; questi diedero vita ad un movimento non ufficiale di rimpatrio.

Già dalla fine del 1916 si era formato un circolo di prigionieri di guerra rivoluzionari.

I rivoluzionari russi ovviamente fecero in modo di sostenere le idee rivoluzionarie fra i prigionieri in procinto di rientrare, anche con denaro.

Le difficoltà oggettive nel reinserire i rimpatriati nell'esercito crearono una miscela esplosiva: molti soldati si rifiutarono di tornare a combattere appena tornati a casa.

L'esercito era definitivamente destabilizzato, logorato dalle condizioni materiali -dure per militari e civili- e politiche, da ultima l'opera diretta ed indiretta del governo bolscevico.

La pace con la Russia ancora non era stata raggiunta, né tantomeno si era verificato alcun miglioramento delle condizioni materiali.

Ad un raduno del partito socialdemocratico il 13 gennaio 1918 alcuni lavoratori, in particolar modo donne, che avevano abbracciato gli ideali rivoluzionari criticarono aspramente i vertici del partito.

I leader di tutte le nazionalità dovevano prendere una decisione: decidere se far nascere dallo sciopero imminente la rivoluzione.

Il leader socialdemocratico Victor Adler ritenne che non fosse il momento opportuno, poiché l'obiettivo prioritario doveva essere la mobilitazione per la democratizzazione dell'impero.

La polizia tentò di intervenire per intimare l'immediato scioglimento di riunioni in cui si inneggiava all'abbattimento del governo ed alla rivoluzione, per esempio alle case dei ferrovieri o alla birreria Ottakring.

Anche a Wiener Neustadt le autorità si accorsero del pericolo di rivolte.

Il ministero della guerra vide la necessità di intervenire per isolare (cioè mandare al fronte) i "rivoluzionari" nella speranza di eliminare le basi di una possibile rivolta.

1.1.2. Lo sciopero di gennaio
L'occasione per lo sciopero fu determinata da una nuova riduzione delle razioni.

La razione di farina per persona per la parte sotto amministrazione austriaca dell'impero sarebbe scesa a 165 grammi per uso non personale e 225 grammi per uso personale, tranne per i lavoratori sottoposti a lavori pesanti che avrebbero ricevuto tra i 264 e i 300 grammi a testa per giorno.

Lo sciopero partì dalla fabbrica Daimler-Benz a Wiener Neustadt.

I lavoratori si radunarono a partire dalle 7:30 del mattino nel cortile della fabbrica per prendere parte all'assemblea di fabbrica indetta dai delegati.

La fabbrica era ovviamente di importanza vitale per l'economia di guerra, dato che vi si producevano motori per aeroplani, navi e veicoli.

La riduzione della razione di farina del 50% era stata la goccia che aveva fatto traboccare il vaso.

Le minacce dei vertici militari ormai non sortivano più alcun effetto.

Lo sciopero non era stato spontaneo, ma era stato preparato da tempo da una rete di delegati di idee radicali, i Linksradikalen, e messo in atto in seguito alla spinta ricevuta dalle masse ormai stanche.

L'Arbeiter-Zeitung commentò in seguito l'avvenimento come qualcosa di inaspettato.

I radicali di sinistra avevano mandato rappresentanti in vari centri industriali, perché riferissero dello sciopero e raccogliessero solidarietà, provocando l'allargamento delle fabbriche coinvolte nello sciopero in maniera analoga a quello che poteva succedere in caso di sciopero generale.

I rappresentanti furono mandati a Vienna, Linz, Stiria superiore, Budapest, Lubiana; si cercò perfino di mettersi in contatto con Berlino.

Lo sciopero assunse una chiara connotazione politica: gli striscioni recitavano "Lotta per la pace immediata! Lotta per la libertà politica e sociale! Abbasso la guerra! Abbasso il governo!", e neppure la minaccia rappresentata dal direttore militare, il capitano Heidler, che aveva l'ufficio nella fabbrica e che aveva la possibilità di applicare le leggi speciali, fermarono la mobilitazione, che al contrario si concluse con una manifestazione diretta alla piazza principale, secondo una decisione unanime.

I lavoratori delle fabbriche circostanti (fabbriche di locomotive, di apparecchi, di aeroplani, di radiatori e la fabbrica di munizioni Roth) decisero di scendere in sciopero seguendo l'esempio dei lavoratori della Daimler-Benz.

Le stesse scene si ripeterono alla fabbrica di munizioni di Wöllersdorf.

Migliaia di lavoratori, soprattutto donne, si incamminarono verso Wiener Neustadt.

I vecchi leader dei lavoratori si resero conto di avere perso il controllo delle masse.

Le autorità decisero di mandare le forze armate contro i lavoratori.

I soldati presero posizione nella piazza principale, ma parecchi soldati e marinai (alcuni prestavano servizio lavorando nelle fabbri-che come militari-lavoratori) fraternizzarono con gli scioperanti.

La guerra aveva decisamente logorato tutti.

La folla si diresse poi dal municipio, di cui aveva spaccato le finestre con una sassaiola, verso la Camera del lavoro, inneggiando alla costituzione di consigli dei lavoratori.

Qui vennero eletti rappresentanti su basi proporzionali per ogni azienda.

Il primo consiglio dei lavoratori sul suolo austriaco era nato.

Nei giorni seguenti l'ondata di scioperi si estese ovunque, soprattutto dove erano presenti poli industriali e caserme.

A St. Polten, in Bassa Austria, già il 14 gennaio una dimostrazione di donne contro le razioni di farina decurtate aveva visto la rabbia esplodere in minacce di distruzione di negozi e magazzini di farina e generi alimentari.

A Trieste sempre il 14 gennaio ci fu uno sciopero all'Austria-Werften e all'Österreichischer Lloyd, sempre per la vertenza sulle razioni di pane.

L'iniziativa fu organizzata dal Partito Socialista Italiano.

Il corteo, per lo più composto da giovani, fu caricato dalla polizia.

Le fabbriche militarizzate furono occupate.

Una delegazione di lavoratori si recò dal governatore e pose un termine di otto giorni per la soddisfazione delle richieste.

Il 15 gennaio a scendere in sciopero furono le maestranze di Ternitz.

Il 16 fu la volta di numerosi quartieri di Vienna: dei lavoratori della fabbrica di locomotive e delle officine FIAT di Florisdorf, delle fabbriche di Favoriten, della stazione sud e delle ferrovie di stato, di Ottakring, Stadlau, Simmering, Brigittenau.

Verso la sera del 16 c'erano ormai 84.300 lavoratori in rivolta nella sola Vienna, radunati in un corteo dimostrativo che da Favoriten si dirigeva verso la città interna.

Il 16 gennaio vide la definitiva esplosione degli scioperi, che il 18 si erano ormai propagati ovunque, dall'Ungheria alla Polonia, dai lavoratori, ai soldati e ai marinai.

Wiener Neustadt fu l'epicentro dei movimenti rivoluzionari.

A Wiener Neustadt, un insediamento industriale di vecchia data, era presente l'esercito con una grande caserma, l'Accademia militare, l'Accademia aeronautica col campo da volo ed un lazzaretto.

Vi erano fabbriche di armi e munizioni.

Vi era un'alta concentrazione di lavoratori di lingua diversa dal tedesco, per cui la solidarietà internazionalista era da tempo realtà.

Si era creato un nucleo di delegati radicali e determinati che agì da catalizzatore.

Un ruolo importante fu rivestito da quella che stava diventando una corrente, il gruppo dei "radicali di sinistra", dei socialisti in gran parte giovani, decisamente antimilitaristi e relativamente pochi.

La loro propaganda era orientata all'unità del movimento operaio ed alla fondazione di consigli dei lavoratori, ed ebbero una rilevante influenza grazie alla loro radicalità coniugata alla presenza nel movimento socialista senza obiettivi scissionistici.

L'Arbeiter-Zeitung del 16 gennaio, nel concludere l'articolo di fondo, lanciò un appello "Cessate la guerra immediatamente! Per una pace senza conquiste dichiarate o nascoste! Per una pace basata sul diritto di autodeterminazione dei popoli", cercando di venire incontro alle richieste dei lavoratori in maniera conciliabile con la politica riformista portata avanti da Victor Adler.

Il 18, dopo aver taciuto a fatica di uno sciopero dei ferrovieri, l'appello venne invece rivolto ai "lavoratori" dei settori alimentari, delle ferrovie e dei tram, delle aziende del gas e dell'elettricità e delle miniere affinché "non venga sospeso il lavoro nel momento attuale".

Lo scopo della dirigenza del partito era di lasciar andare avanti le trattative governative sperando che risolvessero il nodo della pace.

I radicali di sinistra al contrario distribuirono il seguente volantino, dal titolo: "Lavoratori, lavoratrici, il popolo si solleva!":

"Il governo vuole ancora oggi impedire la pace.

A Brest-Litowsk i conti ed i generali hanno rifiutato la volontà di pace dei nostri fratelli russi brutalmente appoggiandosi sulla spada.

La massa del popolo invece vuole non la vittoria ma il silenzio delle armi, vogliono la pace immediata, la pace ad ogni costo, anche una pace straordinaria, qualora il governo tedesco esiti!

L'interesse della massa del popolo non è rappresentata da Czernin e Kühlmann con le loro pretese da gran signori, ma da Lenin e Trotskij con i fondamenti internazionali concepiti e sostenuti da loro sull'autodeterminazione dei popoli.

I lavoratori ed i soldati russi non hanno agito con i più duri mezzi della lotta di classe, con scioperi di massa, ammutinamento e guerriglia urbana solo per la loro libertà, no!

Hanno versato il loro sangue per la liberazione di ogni popolo della terra dalla disgrazia della guerra, dal giogo del capitalismo!

Ma le loro forze non riescono ad andare avanti per terminare questa rilevante opera.

I lavoratori degli altri paesi si devono raccogliere intorno alla bandiera rossa della rivoluzione russa!

Soprattutto noi proletari austriaci siamo chiamati a salvare la rivoluzione dalla malafede del nostro governo-

Perciò richiediamo:
I delegati per la conferenza di pace devono essere scelti dal popolo!

Su tutti i fronti si deve concludere immediatamente l'armistizio.

Le leggi di guerra e la militarizzazione delle aziende devono cessare immediatamente!

Tutte le restrizioni del diritto di riunione e della libertà politica devono essere ritirate!

Friedrich Adler e tutti gli altri prigionieri politici devono essere immediatamente rilasciati!

Diffidate di ogni "capo dei lavoratori" patriottico, che vi tradisce dal primo giorno di guerra e vi priva del denaro del vostro sciopero!

Non ascoltate i suoi discorsi di pacificazione, ma rimanete nelle lotte per il nostro scopo!

Voi ed i vostri fratelli sul lavoro avete rischiato la vita nelle trincee per gli interessi dei vostri oppressori, perciò ora non temete certo le sciabole della polizia e le loro mitragliatrici!

Non rimanete più a lungo in disparte!

Uscite da tutte le fabbriche!

Non tirate più granate assassine!

Uscite dalle miniere alla luce del sole!

Lasciate tutte le ruote ferme, ferrovieri e tranvieri!

Riunitevi tutti insieme in strade e piazze!

Eleggete consigli dei lavoratori, così come in Russia!

E la vittoria sarà del potere di massa del proletariato!

Proletari di tutti i paesi unitevi!"

I radicali di sinistra con questo volantino espressero la necessità di costruire un'alternativa alla socialdemocrazia.

Victor Adler venne in possesso di una copia del volantino, e da quanto si sa sottolineò il paragrafo che comincia con "Diffidate dei capi dei lavoratori [...]".

Egli era evidentemente preoccupato dalla radicalizzazione dei lavoratori.

Anche il governo era preoccupato, come un messaggio dell'imperatore Karl alla delegazione di pace a Brest-Litovsk mostra: in esso l'imperatore sottolineava la necessità di arrivare alla pace, pena il crollo della dinastia e dell'impero per via rivoluzionaria non appena il cibo divenisse ulteriormente insufficiente.

Il presidente del consiglio Seidler diede il permesso al partito socialdemocratico di stampare un manifesto ed un rapporto sullo sciopero senza passare per la censura.

Da parte del governo, fu una mossa volta a conquistare l'appoggio dei vertici socialdemocratici permettendo loro di recuperare il controllo del movimento.

Lo scopo del manifesto era appunto quello di riunire il movimento ed indirizzarlo politicamente, sotto la direzione del partito e non più sotto quella dei delegati eletti dal basso, come sottolineò Otto Bauer.

La dirigenza del partito socialista si impegnò per il mantenimento di "calma ed ordine" ed impartì le seguenti direttive dalle pagine del giornale:

"Nell'interesse dell'intera popolazione invitiamo urgentemente i lavoratori di tutta l'industria alimentare, i lavoratori delle miniere, i lavoratori delle ferrovie, dei tram e degli altri trasporti, delle aziende del gas e dell'elettricità a non abbandonare il lavoro.

Tali rivolte inasprirebbero alquanto lo stato d'emergenza delle maestranze nella loro totalità e non si devono verificare d'ora in poi".

La sera del 17 gennaio, la dirigenza dovette istituire un comitato permanente per dirigere il movimento degli scioperi.

Fu necessario incontrare i rappresentanti eletti dai lavoratori.

Il movimento degli scioperanti formulò una serie di richieste, che riprendevano il volantino radicale ma aggiungendo alcune riforme sociali, sintetizzabili come segue:

Pace su tutti i fronti senza annessioni e perdite.

La delegazione di pace per Brest-Litovsk deve essere eletta dal popolo.

Su tutti i fronti si deve concludere immediatamente l'armistizio.

Le leggi sul servizio di guerra e la militarizzazione delle aziende devono cessare immediatamente, la censura, tutte le riduzioni del diritto di riunione e delle libertà politiche sono da ritirare.

Friedrich Adler e tutti gli altri prigionieri politici devono essere immediatamente rilasciati.

Introduzione della giornata lavorativa di otto ore.

Il cibo deve essere consegnato e ripartito tramite i comitati dei lavoratori.

Queste richieste tuttavia erano difficilmente ottenibili per via governativa; solo la rivoluzione le avrebbe ottenute.

Il 18 gennaio si scioperava ormai ovunque, da Vienna a Linz, da Trieste a Cracovia.

Solo a Vienna si raggiunse fra il 17 ed il 18 gennaio un numero di scioperanti superiore ai 100.000.

Il culmine si raggiunse a Vienna con 113.000 uomini; in Bassa Austria esclusa Vienna 153.000.

Il 19 gennaio si registrarono in Alta Austria 15.000 scioperanti, nella Mur-Mürztal 35.000, a Graz già il 17 gennaio si registravano 22.000 scioperanti.

Nel solo territorio austriaco al 19 gennaio si arrivò ad una cifra complessiva di 600.000 lavoratori in sciopero.

La domanda si pose apertamente: sarebbe arrivata una nuova rivoluzione proprio in Austria?

Sembrava proprio di sì, e si decise di istituire un governo militare, unico possibile argine di conservazione contro una sommossa.

Il generale principe Aloys Schönburg-Hartenstein ne sarebbe diventato il capo, e ne sarebbe dovuto seguire un complessivo rafforzamento del potere militare a tutti i livelli, a prescindere dal fatto che oramai anche le truppe schierate sul fronte interno potevano ammutinarsi.

Il rientrare dello sciopero di gennaio e l'avversione dell'imperatore Karl per una dittatura militare fecero naufragare il progetto, causando l'interruzione e l'abbandono di tutte le iniziative già messe in atto.

Il 19 gennaio furono ricevuti dal governo come rappresentanti della socialdemocrazia Victor Adler, Karl Seitz, Karl Renner, Franz Domes e Ferdinand Hanusch.

I socialdemocratici illustrarono quattro punti da soddisfare per ottenere la fine dello sciopero: rinuncia di pretese territoriali durante le trattative a Brest, miglioramento della situazione dei viveri, immediata elezione di rappresentanze comunali ed un alleggerimento del regime militare.

Si trattava di un compromesso.

Il 21 gennaio la direzione del partito socialdemocratico fece un appello per la ripresa del lavoro, sebbene con scarsi risultati.

I radicali di sinistra videro il compromesso come un tradimento.

L'onda della ribellione arrivò nelle province ai confini dell'impero quando ormai nel territorio austriaco lo sciopero era terminato.

Una prima avvisaglia del clima in costante surriscaldamento fu la condanna di due marinai del pre-dreadnought Erzherzog Karl, di stanza a Pola, a cinque anni di detenzione per "istigazione alla ribellione".

Il 22 gennaio gli operai dei cantieri navali di Pola entrarono in sciopero.

Le richieste della delegazione annoveravano fra le altre cose stipendi migliori, la fornitura di vestiti e scarpe e una sistemazione migliore della milizia territoriale.

La delegazione dichiarò che non appena tutto ciò fosse stato esaudito gli operai sarebbero stati pronti a tornare al lavoro.

Gli operai durante l'assemblea pomeridiana espressero il sospetto che i delegati fossero stati corrotti dalle autorità.

Nacque un vero e proprio tumulto, con lancio di pietre contro la polizia, grida di "Abbasso la guerra", "Abbasso il governo", "Viva la repubblica" (in italiano).

Girarono voci sul possibile intervento di sottomarini al fianco degli scioperanti.

Arrivò poi il deputato Domes nel tentativo di calmare le acque, portando la comprensione dell'ammiraglio e cercando di spiegare la politica del governo in merito alle trattative.

Se inizialmente quest'intervento poteva sembrare insufficiente, alla fine lo sciopero terminò così.

Per Erwin Sieche la rassicurazione di miglioramenti economici certi fu il motivo della cessata mobilitazione .

Secondo il rapporto del commissario della fortezza di Pola, nella città si stava sviluppando un movimento rivoluzionario domato solo perché grazie "alla del tutto comprensiva accondiscendenza dell'amministrazione della Marina e al decisamente provvidenziale intervento del deputato Domes fu trasferito sul piano economico e portato così alla cessazione della mobilitazione".

Probabilmente la mancanza di coordinamento e collegamento con il centro nevralgico dell'agitazione aveva influito sulla possibilità di far emergere figure radicali consapevoli delle strategie da perseguire, così come la difficoltà a coordinarsi con le numerose rivolte in marina.

Anche l'emergere in questa zona delle tensioni legate alle aspirazioni nazionali di italiani e slavi influirono sulla conclusione degli avvenimenti.

In marina in effetti la situazione era più esplosiva che mai.

Il tra-dizionale grido di gioia "Hip, hip, hurrà" venne tramutato nelle parole tedesco-slave "Gib, gib, kruha": le esclamazioni di gioia vennero pertanto vietate.

La ribellione arrivò anche a Cattaro, dove le condizioni di vita sulle corazzate erano pessime.

Cattaro era il secondo più importante porto di guerra della Marina.

Nella minestra dei marinai semplici vi erano ormai più coleotteri che piselli; inoltre essi da vari anni non vedevano le loro famiglie, al contrario degli ufficiali che godevano sia della compagnia delle loro famiglie quando possibile sia di generi di conforto di lusso.

Gli ufficiali avevano pane bianco e carne, caffè, uova, ferie pagate, marinai al loro servizio come camerieri.

Tuttavia emerge come di solito le agitazioni fossero rivolte sì verso gli ufficiali, ma vi fossero anche liti nelle osterie fra marinai di diversa nazionalità.

A quanto pare però l'esempio della rivoluzione russa, con le sue promesse di pace e di autodeterminazione delle nazioni ebbe una grossa influenza sui marinai.

A mezzogiorno del 1 febbraio trenta ammutinati arrestarono gli ufficiali ed assunsero il comando issando la bandiera rossa sulla nave ammiraglia comandata dall'ammiraglio Hansa, l'incrociatore Sankt Georg al largo di Gjenovic.

L'ammiraglio evidentemente non aveva intenzione di reagire con la forza, tanto che, avvisato delle voci di rivolta, ordinò agli ufficiali di non portare armi addosso perché non fossero viste come una provocazione.

Anche i marinai delle navi vicine seguirono l'esempio e presero il comando: si trattava della nave di rifornimento sommergibili Gäa, del secondo incrociatore corazzato e della Kaiser Karl .

Furono mandati incrociatori in perlustrazione.

I marinai tentarono di insorgere anche su queste navi, ma i sottufficiali si opposero, pronti ad usare le armi: i marinai rivoluzionari trasbordarono sulla Sankt Georg.

La maggior parte degli equipaggi di unità piccole rimase fedele, probabilmente per il rapporto di tipo fiduciario che si era instaurato fra loro.

La delegazione di marinai rivoluzionari pubblicò un documento intitolato "Cosa vogliamo"; il comitato degli operai civili dell'arsenale pubblicò un documento intitolato "Cosa chiediamo".

Le richieste dei marinai erano sintetizzabili in alcuni punti ormai comuni ad ogni mobilitazione:

1) attivazione di qualsiasi mezzo volto a raggiungere la pace immediata su tutti i fronti
2) completa indipendenza dalle altre potenze
3) pace sulla falsariga della proposta russa democratica, cioè senza annessioni, né cessioni
4) disarmo totale (smobilitazione) ed istituzione della milizia volontaria
5) diritto all'autodeterminazione dei popoli.

Altre richieste riguardavano le condizioni materiali: miglior cibo e vestiario, la cessazione di attività di guerra e lavori privi di rilevanza, licenze con permesso di sbarco più frequenti e lunghi, tre settimane di ferie da trascorrere a casa ogni sei mesi non comprensivi dei giorni di viaggio, aumenti dei sussidi per il sostentamento durante le ferie a casa, equa ripartizione del cibo a bordo, maggior disponibilità di articoli per fumatori, cessazione della censura delle lettere.

Entro sera finirono in mano agli ammutinati le navi Monarch, Kaiser Max, Cyclop, Kronprinz Rudolf, la base sottomarina e la stazione aeronavale, il comando delle mine ed il deposito del telegrafo navale.

In totale la bandiera rossa fu issata su 40 navi, e si ammutinarono 6.000 marinai.

Quando la notizia di un simile ammutinamento raggiunse l'esercito, fu dato ordine di evacuare i civili e di portare rinforzi.

Un colonnello dell'esercito fece capire che non avrebbe avuto pietà, a differenza dell'accondiscendente ammiraglio del Sankt Georg che sembrava disposto a trattare.

I ribelli intanto cercarono un leader e lo trovarono in un pilota navale di origine serba, Anton Sesan, giocatore d'azzardo con grossi debiti, anziché in una figura radicale e politicizzata, che evidentemente mancava.

Altro grave errore strategico fu la libertà di movimento accordata agli ufficiali che poterono radunare truppe in funzione repressiva.

Il bombardamento da terra e la maggior parte degli incrociatori epurata dagli ammutinati, trasbordati sulle navi rivoluzionarie, e pronti ad intervenire, cambiarono i rapporti di forza.

Un disperato tentativo di mettersi in contatto coi socialdemocratici di Vienna e Budapest e con le truppe di terra in agitazione fallì, e con esso lo sbocco rivoluzionario dell'ammutinamento.

La repressione vide l'arresto di ottocento marinai, il processo a carico di 392 di essi.

Furono effettivamente portati davanti alla corte marziale 40 di essi, di cui quattro riconosciuti come "capi" furono fucilati l'11 febbraio alle sei del mattino.

Il 17 ottobre l'imperatore sospese la pena a 348 mediante amnistia generale; di fatto la dissoluzione dell'impero immediatamente successiva pose fine ad ogni ulteriore procedimento.

L'Arbeiter Zeitung, inspiegabilmente, pubblicò resoconti sulla rivolta e sulla repressione per la prima volta il 9 ottobre.

Nessun deputato socialdemocratico presentò interrogazioni in merito in parlamento, nonostante le sedute fossero riprese dal 1917; toccò ad un deputato sloveno di estrazione borghese portare il caso in parlamento.

Nel frattempo i vertici socialdemocratici erano riusciti a penetrare nel movimento dei consigli, utilizzando la posizione privilegiata di principale partito interlocutore dei lavoratori.

Lo scopo era chiaramente quello di trasferire il conflitto su un piano parlamentare, intervenendo nei consigli, specie nei luoghi di lavoro considerati strategici (un esempio su tutti: l'azienda telefonica), prendendone il controllo per svuotarli di ogni significato rivoluzionario e farne anzi la base per il partito.

Contemporaneamente anche il ministero degli Interni in una circolare interna fissò i punti fermi dell'azione controrivoluzionaria: controllo militare e poliziesco, disarmi dei lavoratori, controllo dei "capi", accondiscendenza coi moderati, carcere per i rivoluzionari.

Lo sciopero di gennaio fu quindi l'apice della radicalità nel movimento operaio austriaco.

Esso ebbe una grande eco anche nell'esercito.

Soldati affamati e stanchi, ex-prigionieri liberati dai bolscevichi e da questi influenzati furono la base di insurrezioni.

Alla fine di maggio si riunirono appunto ex-prigionieri dei russi: sloveni a Judenburg, serbi a Fünfkirchen, cechi a Rumburg, ungheresi a Budapest.

Solo a novembre si arrivò alla creazione di consigli di soldati.

Nel frattempo la situazione dei viveri non accennava a migliorare, e la minaccia di rivolte fra civili e soldati era costante, soprattutto nei territori alpini.

All'inizio di marzo vi furono scioperi e disordini a Graz, a Bruck in aprile, un movimento spontaneo contro la scarsità di viveri a Vienna in giugno.

Ogni giorno una folla tentava di procurarsi i beni essenziali, ma tornavano a casa a mani vuote 20.000 persone su 150.000: le conseguenze furono saccheggi e manifestazioni, odio verso i ricchi ed i commercianti.

Consigli di lettura
Dio salvi l'Austria! 1938: il Vaticano e l'Anschluss (Mursia, 2010) di Paolo Valvo.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ordina subito "L'Austria dalla caduta dell'Impero all'Anschluss", 4 modalità di acquisto disponibili:
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(1) Acquista dall'editore
Paghi 18,00 Euro, lo ricevi comodamente a casa tua in 3/4 giorni lavorativi, senza spese di spedizione.

Ti arriva (in una resistente busta protettiva) come lettera ordinaria e non c'è bisogno della tua firma per ritirarlo, se non ci sei il postino te lo lascia giù.

Paghi con carta di credito Visa, MasterCard, PostePay, Aura e la sicurezza della transazione è garantita dal sistema di pagamento PayPal, utilizzato da 150 milioni di persone in tutto il mondo.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(2) Acquista su Internet Bookshop Italia.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(3) Acquista la versione digitale in formato EPUB
Versione digitale ePub a 5,90 Euro, scaricabile immediatamente dal sito BookRepublic.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(4) Acquista la versione digitale in formato PDF
Versione digitale Pdf a 5,90 Euro, inviata come allegato email, spedizione manuale in giornata.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Autore: Eleonora Marsili

Prima edizione: 01/2011

Edizione corrente: 01/2011

EAN-ISBN: 9788890387593

Pagine: 121

Rilegatura: Filo refe

Dimensioni: 15x21 cm

Prezzo
Libro: 13,00 Euro
Versione digitale ePub: 4,30 Euro
Versione digitale Pdf: 4,30 Euro

Collana: Storia Italiana, n.8

Argomento: Storia, Storia contemporanea, Storia italiana, Storia locale

Acquista il libro in versione cartacea o digitale.

Descrizione
Il libro vuole analizzare la carriera politica di Maria Pucci che, nonostante sia terminata anticipatamente nel 1950, ha rappresentato una fase importante della storia nazionale, ma soprattutto locale.

Partendo dallo studio della sua vita, caratterizzata nel periodo della giovinezza dal secondo conflitto mondiale, dallo sfollamento e dalla fuga nel paesino marchigiano di Madonna del Piano, si è passati ad indagare la sua formazione politica iniziata tra le file della Democrazia cristiana, per poi arrivare alla nomina di primo consigliere donna nel Comune di Macerata e di deputato del Parlamento nel corso della prima Legislatura repubblicana.

Maria Pucci è divenuta quindi emblema della donna che in quegli anni si batteva per la rivendicazione dei propri diritti e portavoce di ideali quali la sincerità, l'onestà e la coerenza, visibili soprattutto nella sua scelta coraggiosa ed umana di interrompere la carriera politica per non rinunciare alla maternità.

Indice
Una donna d'altri tempi

Introduzione

PARTE PRIMA
Un'insegnante ed una donna nel secondo dopoguerra

Origini, formazione e professione

1943-1946: gli anni dello sfollamento e la fuga a Madonna del Piano

1946-1950: la carriera politica

1950: dimissioni

Il contesto marchigiano e maceratese

PARTE SECONDA
La carriera politica di Maria Pucci

I Consigli comunali di Macerata dal 1946 al 1948

L'attività parlamentare (1948-1950)

Giugno 1996: la memoria di Maria Pucci

Intervista a Francesca Pucci Pertusi, sorella minore di Maria.

Indice dei nomi

L'autrice

Note biografiche
Eleonora Marsili è membro del Comitato di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano.

Dopo aver frequentato il corso di laurea magistrale in Letteratura e Filologia dal Medioevo all'età contemporanea presso la facoltà di Lettere e Filosofia di Macerata, si è laureata con una tesi specialistica in Storia delle Marche in età contemporanea.

È autrice del saggio Le carriere dei notabili in Le Marche e l'Unità d'Italia (Codex, 2010).

Estratto
Origini, formazione e professione

Maria Pucci nacque il 23 aprile 1919 a Catanzaro da Eduardo e Pia Marcolini.

Il padre, originario di Nicastro, si era trasferito nel capoluogo calabrese per motivi lavorativi in quanto geometra del Comune.

Successivamente Eduardo trovò un impiego al telegrafo che lo portava a spostarsi continuamente da una città all'altra, apprezzando in particolar modo, durante questi trasferimenti, la città di Bologna.

A Catanzaro però conobbe la signora Pia, futura madre di Maria, nata a Roma, ma originaria di una famiglia marchigiana, rimasta successivamente orfana sia di madre che di padre e che, per questo motivo, aveva seguito la sorella maggiore, trasferitasi a Catanzaro dove aveva ottenuto un posto da insegnante.

I genitori di Maria si sposarono molto presto nonostante i loro rapporti fossero più «alla finestra»: si conoscevano tutto som-mato pochissimo e da questa loro unione nacquero nel 1917 Ippolito e nel 1919 Maria.

Con lo scoppio della prima guerra mondiale il padre di Maria ottenne compiti molto importanti, come ad Udine, ma successivamente decise di lasciare Catanzaro, in quanto come città cominciava a sentirla stretta, trasferendosi con la famiglia a Bologna, città che conosceva già da tempo: qui nacquero nel 1925 Francesca e dopo molti anni, nel 1938, l'ultima figlia Paola.

Anche a Bologna il padre di Maria ottenne un impiego al telegrafo ma, durante la dittatura fascista, fu costretto ad abbandonare il ruolo di direttore per essere relegato in un piccolo ufficio con compiti di modesta importanza, in quanto non era iscritto al partito e non aveva la tessera del Fascio .

Il padre era un deciso antifascista, infatti ripeteva spesso «quel buffone ci porterà alla rovina», riferendosi a Mussolini.

Proprio per questo e dopo essere stato minacciato da un suo collega con il tirapugni, lasciò il proprio lavoro e partì come volontario per Fiume.

Fece questa scelta anche per poter sostenere le spese della malattia, pleuropolmonite ripetuta, che aveva colpito la figlia Francesca e per consentirle delle vacanze fuori città che la facessero star meglio: da Fiume tornò molto ammalato e morì nel 1942 alla giovane età di 54 anni.

La madre di Maria svolgeva l'attività di maestra che però aveva interrotto subito dopo le nozze.

A differenza del marito, la signora Pia era affascinata da Mussolini, lo considerava l'uomo della provvidenza, ma in realtà, come sostiene anche la figlia Francesca, non è che se ne intendesse poi tanto di politica.

Era una donna molto intelligente, una discreta poetessa, molto capace nell'educare i figli, ma completamente ignara di quello che avvenisse a livello politico.

Era una persona entusiasta, positiva, con una forza di carattere che consentì ai suoi quattro figli di affrontare diversi momenti di difficoltà.

Quindi, inizialmente, Maria e i fratelli non considerarono il fascismo come un pericolo: fu solo più tardi con lo scoppio della guerra e la frequentazione del liceo che tutti si accorsero che le cose stavano cambiando e che forse il padre, ormai defunto, aveva ragione riguardo a Mussolini.

Alcuni anni prima della morte del marito, la signora Pia fu costretta a tornare a lavorare perché la situazione economica familiare si era decisamente complicata.

Il lavoro del marito, dopo l'allontanamento dalla carica direttiva, era abbastanza dignitoso ma poco remunerato: quindi Pia, grazie al proprio diploma di maestra, trovò un impiego come segretaria per un gruppo di macellai.

Contribuirono anche le figlie Francesca, che aveva all'epoca quindici anni, impartendo lezioni private e Maria che da qualche tempo aveva cominciato ad insegnare.

Per quanto riguarda la formazione scolastica dei figli, Ippolito, Maria e Francesca frequentarono il Liceo classico "Minghetti" di Bologna: terminati gli studi liceali Ippolito si iscrisse alla Facoltà di Ingegneria dell'Università di Bologna e Maria a quella di Lettere, sempre nell'ateneo felsineo, laureandosi in storia medievale nel 1941: Francesca iniziò la stessa Facoltà della sorella, perché voleva seguire il professore di storia dell'arte Albino Longhi, ma a causa della guerra fu costretta a terminare gli studi a Roma.

Furono durante gli anni liceali di Francesca che si cominciò ad avvertire la pericolosità di Mussolini e del regime.

Anche la scuola era divisa su due posizioni: chi approvava il regime come la maestra di Francesca, innamorata di Carlo Savoia, o il professor Fantini, docente comune ai tre fratelli, il quale non si pronunciava mai in merito alla situazione storica e politica del momento, astenendosi dal trattarne.

Nel ginnasio poi Francesca ebbe un'insegnante ligia al dovere che commissionava come temi l'analisi di una frase del duce, affermando che un paese come l'Italia si meritava la vittoria e la gloria: ciò destava nel padre scalpore ed ira, ma nessuno poteva sottrarsi.

A Bologna, che vantava una grande tradizione antifascista, una parte dei professori del liceo erano contrari al regime, ma le restrizioni di quest'ultimo erano particolarmente visibili, ad incominciare dal problema delle adunate in divisa per continuare con l'obbligo di indossare il grembiule nero e la questione degli stessi libri di testo.

Proprio per questo antifascismo, l'istituto veniva molto sorvegliato: ad esempio il professor Francesco Arcangeli, manifestamente antifascista, venne rinchiuso in carcere ogni volta che un gerarca girava per la città.

Il fratello Ippolito, terminata l'università e con l'aiuto del docente con cui aveva discusso la tesi, riuscì ad ottenere un lavoro: nel momento in cui avrebbe dovuto iniziare questo impiego, venne chiamato alle armi e costretto a partire come militare, evento che provocò in lui un senso di disgusto e nausea.

Infatti Ippolito era un antimilitarista, quindi era contrario alla divisa e a tutte le funzioni premilitari.

Fortunatamente venne mandato a Fiumicino al collaudo apparecchi radio, poiché aveva discusso la sua tesi su un argomento del genere.

Grazie a questa sua esperienza Ippolito rimase sempre a Fiumicino, senza mai partire per il fronte, fino a quando non raggiunse tutta la famiglia a Madonna del Piano.

Maria invece, conclusi gli studi universitari, iniziò subito ad insegnare nella Bologna del 1942-43: la sorella Francesca di questo primo anno di insegnamento non ha molti ricordi e rammenta solamente che era molto amata dai suoi allievi e che svolgeva la sua attività con passione, anche se aveva l'impressione che tutto le andasse stretto.

E, in proposito, ha aggiunto:

"Beh a Maria tutto le stava stretto, perché Maria era una donna dalle molteplici attività e perché sentiva il bisogno di espandersi al di fuori anche delle strettoie del suo lavoro.

E infatti lei incominciò a Macerata subito, dato che non erano momenti particolari, perché era il mondo diviso in due, perché c'era Stalin da una parte e l'America dall'altra e quindi bisognava anche un po' scegliere in quell'epoca".

Consigli di lettura
Le donne della Costituente (Laterza, 2007) a cura di M.T. Morelli.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ordina subito "Miss Montecitorio non rinuncia alla maternità", 4 modalità di acquisto disponibili:
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(1) Acquista dall'editore
Paghi 13,00 Euro, lo ricevi comodamente a casa tua in 3/4 giorni lavorativi, senza spese di spedizione.

Ti arriva (in una resistente busta protettiva) come lettera ordinaria e non c'è bisogno della tua firma per ritirarlo, se non ci sei il postino te lo lascia giù.

Paghi con carta di credito Visa, MasterCard, PostePay, Aura e la sicurezza della transazione è garantita dal sistema di pagamento PayPal, utilizzato da 150 milioni di persone in tutto il mondo.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(2) Acquista su Internet Bookshop Italia.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(3) Acquista la versione digitale in formato EPUB
Versione digitale ePub a 4,30 Euro, scaricabile immediatamente dal sito BookRepublic.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(4) Acquista la versione digitale in formato PDF
Versione digitale Pdf a 4,30 Euro, inviata come allegato email, spedizione manuale in giornata.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Autori: Valentina Baiocco, Silvia Bolotti, Federica Brunella, Augusto Ciuffetti, Claudia Colletta, Lucio Febo, Luca Frontini, Giovanna Giubbini, Carlotta Latini, Irene Manzi, Eleonora Marsili, Cesare Mario Natale, Nicoletta Olivieri, Eugenio Paoloni, Gilberto Piccinini, Andrea Pongetti, Lidia Pupilli, Emanuela Sansoni, Marco Severini, Matteo Soldini, Riccardo Paolo Uguccioni

Curatore: Marco Severini

Prima edizione: 09/2010

Edizione corrente: 03/2011

EAN-ISBN: 9788890387579

Pagine: 401

Illustrazioni: 24

Rilegatura: Cartonato, filo refe

Dimensioni: 17x24 cm

Prezzo
Libro: 30,00 Euro
Versione digitale ePub: 9,90 Euro

Collana: Storia Italiana, n.7

Argomento: Storia, Storia contemporanea, Storia italiana, Storia locale, Storia militare

Acquista il libro in versione cartacea o digitale.

Descrizione
Alla vigilia del 150° anniversario dell'Unità d'Italia, questo volume completa un progetto di ricerca, promosso dal Comitato Provinciale di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano, e rico-struisce sul piano politico, civile e socio-economico la trama degli avvenimenti che, tra il settembre 1860 e il marzo 1861, portarono le Marche dal regime pontificio all'interno dello Stato unitario italiano.

Dalla conquista piemontese all'amministrazione Valerio, dal plebiscito del 4-5 novembre 1860 alle prime libere elezioni dei rappresentanti locali e nazionali, il volume, frutto della sinergia e della collaborazione tra ventuno studiosi afferenti a tutti gli atenei e ai principali istituti di ricerca storica marchigiani, indaga peculiarità e protagonisti, problemi e vicende di una svolta storica, percepita come epocale dagli stessi testimoni del tempo.

Indice
Introduzione

QUESTIONI

Marco Severini
150 anni dall'Unità

Gilberto Piccinini
Ancona capoluogo, le Marche una regione

Irene Manzi
L'amministrazione Valerio

Nicoletta Olivieri
I protagonisti dell'annessione

Eugenio Paoloni
La battaglia di Castelfidardo tra storia, memoria e attualità

Augusto Ciuffetti
La dimensione economica e sociale

PERIFERIE

Claudia Colletta
Il Pesarese

Andrea Pongetti
L'Anconetano

Marco Severini
Il Maceratese

Cesare Mario Natale
Il Fermano

Matteo Soldini
L'Ascolano

PROTAGONISTI E COMPRIMARI

Lidia Pupilli
Vincenzo Buffarini: affari e politica fra Secondo Impero e Regno d'Italia

Valentina Baiocco
Un notabile in Parlamento: Bellino Briganti Bellini

Emanuela Sansoni
Il carteggio di Giacomo Ricci nel biennio unitario

Eleonora Marsili
Le carriere dei notabili

Luca Frontini
Garibaldini, mazziniani e democratici intorno all'Unità

Riccardo Paolo Uguccioni
Domenico Guerrini primo sindaco della Pesaro italiana

PECULIARITÀ

Giovanna Giubbini
Il Fondo Valerio nell'Archivio di Stato di Ancona

Marco Severini
Senigallia, sede del primo governo marchigiano

Lucio Febo
Jesi tra vocazione industriale e network nobiliare

Federica Brunella
La media Vallesina al voto

Silvia Bolotti
Ambizioni autonomistiche, problemi sociali ed elezioni a Fabriano

Carlotta Latini
Processo penale e delitto politico tra Marche pontificie e Stato unitario

Summary

Tabula gratulatoria

Cronologia

Profilo degli autori

Indice dei nomi

Note biografiche
Valentina Baiocco si è laureata in Lettere moderne presso l'Università di Macerata con una tesi sulla letteratura italiana della migrazione.

È membro del Comitato di Ancona dell'Istituto per la storia del Risorgimento Italiano.

Lavora per conto dell'Istituto regionale per la storia del movimento di liberazione nelle Marche al progetto «Archivio storico digitale. La memoria della Resistenza».

È redattrice di «Storia e problemi contemporanei».

Silvia Bolotti è membro del Comitato di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano.

Laureatasi all'Università di Macerata, si è interessata delle vicende politiche e sociali della periferia marchigiana nel primo Novecento.

È autrice, per i nostri tipi, della monografia Macerata nella prima guerra mondiale (Codex, 2010).

Federica Brunella è membro del Comitato di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano.

Si è laureata all'Università di Macerata in Storia delle Marche in età moderna e contemporanea studiando l'attività parlamentare di Adele Bei.

Augusto Ciuffetti è ricercatore di Storia economica presso la Facoltà di Economia "Giorgio Fuà" dell'Università Politecnica delle Marche e collabora con l'Istituto per la Cultura e la Storia d'Impresa "Franco Momigliano" di Terni.

È direttore di «Patrimonio industriale», rivista dell'Associazione Italiana per il Patrimonio Archeologico Industriale, nonché membro del comitato direttivo di «Ricerche storiche» e del consiglio scientifico di «Proposte e ricerche».

Tra le sue pubblicazioni più recenti si segnalano i volumi

Ascesa ed apogeo di una famiglia borghese: i Sereni nei secoli XVIII-XX, coautore R. Covino (Crace, 2009);

Energia e macchine. L'uso delle acque nell'Appennino centrale in età moderna e contemporanea, curato insieme a F. Bettoni (Crace, 2010).

Claudia Colletta si è laureata in Lettere moderne, con lode, presso l'Università di Bologna e, nel 2009, ha conseguito il titolo di dottore di ricerca in Scienze Storiche presso la Scuola Internazionale di Studi Storici dell'Università di San Marino.

Ha partecipato a diversi convegni e progetti di ricerca, interessandosi di storia delle religioni nell'Europa del Seicento e dell'Ottocento e di storia dell'ebraismo in ancien régime, con particolare interesse per lo studio delle comunità ebraiche stanziate nelle Marche.

Ha pubblicato una monografia, dal titolo "La comunità tollerata. Aspetti di vita materiale del ghetto di Pesaro dal 1631 al 1860" (2006) e ne ha in corso una seconda, sviluppo della propria tesi di dottorato intitolata "Vivere 'senza ghetto'. Gli ebrei nella Marca e nello Stato Pontificio tra Sei e Settecento".

Lucio Febo si è laureato in Scienze politiche all'Università di Camerino, con una tesi sul movimento anarchico nella Vallesina in età giolittiana.

Ha collaborato alla compilazione di schede biografiche di anarchici marchigiani e romagnoli per le Università di Milano, Teramo, Messina e Padova, nonché di sindacalisti marchigiani, raccolte rispettivamente nel "Dizionario biografico degli anarchici italiani" (2003-2004) e nel "Dizionario biografico del movimento sindacale nelle Marche, 1900-1970" (2006).

Ha pubblicato la biografia del patriota Lorenzo Bucci: "Il 'capitano bello' di Montecarotto. Vita di un nobile garibaldino, eroe della Repubblica Romana del 1849" (2010); frutto di uno studio iniziato con la laurea triennale in Storia contemporanea conseguita all'Università di Macerata nel 2009.

Luca Frontini è nato nel 1979 in provincia di Ancona.

Nel 2006 si è laureato in Storia e memoria delle culture europee presso l'Università di Macerata.

Nello stesso ateneo, durante l'anno accademico 2008-2009, ha conseguito la Laurea Specialistica/Magistrale in Ricerca storica e risorse della memoria con una tesi di Storia delle Marche in età contemporanea.

Dal 2010 fa parte del Comitato di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento italiano.

Giovanna Giubbini è direttrice dell'Archivio di Stato di Ancona e della dipendente Sezione di Fabriano.

Nella sua attività istituzionale e di studio si è occupata della organizzazione e gestione di archivi prodotti da uffici statali, da enti pubblici e da privati.

Ha collaborato con le istituzioni locali in Umbria e nelle Marche per la salvaguardia e la valorizzazione del patrimonio culturale.

È autrice di articoli e saggi nelle materie di competenza. Insegna Archivistica come professore a contratto presso la Facoltà di Lettere dell'Università degli Studi di Perugia.

Carlotta Latini insegna Storia del diritto italiano e Storia del diritto penale presso l'Università di Camerino.

Più volte borsista presso il "Max Planck Institut für Europäische Rechtsgeschichte", dottoressa di ricerca in Storia del diritto italiano presso l'Università di Siena (2000), ha studiato le immunità ed i privilegi ecclesiastici nel corso dell'antico regime, le riforme giuridiche ed istituzionali attuate nell'Europa della Grande guerra: attualmente si occupa dei rapporti tra diritto penale comune e diritto penale militare tra Otto e Novecento.

Ha pubblicato ricerche in Italia e in Europa, tra cui "Die Gesetzgebung in Kriegszeiten. Ein Beitrag zur Doktrin der Ermaechtigung in Europa" (2007), Il governo legislatore. Espansione dei poteri dell'esecutivo e uso della delega legislativa in tempo di guerra, in Il governo dell'emergenza. Poteri straordinari e di guerra in Europa tra XVI e XX secolo (Viella, 2007) e "Parlement et gouvernement sont une seule et même chose. Prorogation des sessions parlementaires et recours aux commissions de contrôle en Italie (1914-1918)" (2008).

Ha pubblicato la monografia Cittadini e nemici. Giustizia militare e giustizia penale in Italia tra Otto e Novecento (Mondadori Education, 2010).

Irene Manzi è membro del Comitato di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano.

Autrice di diverse ricerche relative alla storia politica e costituzionale dell'età contemporanea, ha realizzato il volume La Costituzione della Repubblica Romana del 1849 (Affinità Elettive, 2003).

Ha partecipato a numerosi volumi collettanei di storia contemporanea e collabora con alcune riviste storiche.

Eleonora Marsili è membro del Comitato di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano.

Dopo aver frequentato il corso di Laurea Magistrale in Letteratura e Filologia dal Medioevo all'età contemporanea presso la facoltà di Lettere e Filosofia di Macerata, si è laureata con una tesi specialistica in Storia delle Marche in età contemporanea.

È autrice, per i nostri tipi, della monografia Miss Montecitorio non rinuncia alla maternità. L'attività parlamentare di Maria Pucci (1948-1950) (Codex, 2011).

Cesare Mario Natale, laureato in Scienze Politiche e in Storia, è membro del Comitato di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano.

Ha iniziato recentemente a svolgere attività di ricerca, occupandosi di storia politica contemporanea e pubblicando, con altri, l'opera Romolo Murri. L'opera di un pensatore fermano. Religione, filosofia, scienza e storia al servizio della politica (Affinità Elettive, 2009).

Sta completando il dottorato di ricerca presso la Facoltà di Scienze Politiche dell'Università di Macerata con uno studio sulla politica mediterranea dell'Italia nel periodo del centrosinistra organico.

Nicoletta Olivieri è membro del Comitato di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano.

Si è laureata in Lettere classiche all'Università di Macerata ed attualmente insegna Italiano e Storia nelle scuole superiori.

Laureanda in Storia delle Marche in età moderna e contemporanea, è responsabile dell'Archivio storico "Onofri" di San Ginesio.

Autrice di articoli culturali, è consulente editoriale per l'adattamento dei testi di doppiaggio di prodotti multimediali.

Eugenio Paoloni è presidente della Fondazione "Duca Roberto Ferretti" di Castelferretto: già presidente della sezione di Castelfidardo di Italia Nostra e promotore nel 1981 dell'istituzione del locale Museo del Risorgimento.

Gilberto Piccinini insegna Storia contemporanea presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Urbino "Carlo Bo" dove tiene anche la cattedra di Storia del Risorgimento.

Presiede, dal 1997, la Deputazione di Storia patria per le Marche e, dal 1995, il Comitato provinciale di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento italiano.

Tra i suoi recenti lavori:

Processi di trasformazione della società e della cultura italiana del primo novecento, in "Giovanni Crocioni, le Marche e la cultura del primo novecento" (2008);

la cura del volume "Le Marche e la Grande Guerra (1915-1918)" (2008)

e la partecipazione come autore a Giovanni Conti politico, costituente, storico (Il Lavoro Editoriale, 2010).

Andrea Pongetti è membro del Comitato di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano.

Laureatosi in Storia presso l'Università di Bologna (2006), giornalista pubblicista, ha pubblicato per i nostri tipi la monografia Società e colera nell'Italia del XIX secolo. L'epidemia di Ancona del 1865-67 (Codex, 2009) e collaborato ad alcune opere collettanee, tra cui "Le Marche e la Grande Guerra" (2008).

Lidia Pupilli sta svolgendo il Dottorato di ricerca «F. Chabod» in Storia contemporanea presso l'Università "Luiss-Guido Carli" di Roma.

Vicepresidente del Comitato di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento italiano, è membro della redazione di «Storia e problemi contemporanei».

Si è occupata, in particolare, dei carteggi di politici, intellettuali e clan familiari, della stampa periodica ottocentesca, di elezioni nell'Italia del Novecento e di biografia politica, con profili realizzati per il Dizionario biografico degli italiani e per altre opere collettanee.

Tra i suoi lavori Il sogno spezzato. Lina Tanziani e il suo tempo (Affinità Elettive, 2005) e le curatele delle opere Viaggio in Italia. Diario itinerante di un giovane aristocratico (1856) (Affinità Elettive, 2006), insieme a M. Severini, "Le Marche in età giolittiana" (2007) e Giovanni Conti politico, costituente, storico (Il Lavoro Editoriale, 2010).

Emanuela Sansoni è membro del Comitato di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano.

Laureatasi all'Università di Macerata, ha compiuto studi presso la Friedrich Universität di Jena.

Si è occupata di vicende politiche e sociali dell'età risorgimentale, con particolare attenzione al contesto marchigiano.

È autrice, per i nostri tipi, della monografia La Legislazione del 1866-67 sulle Corporazioni Religiose. Il caso di Pausula (Codex, 2009).

Marco Severini insegna Storia del Risorgimento e altre discipline storiche dell'età contemporanea presso l'Università di Macerata.

Dirige per i nostri tipi la collana "Storia Italiana".

È segretario del Comitato di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano. Ha studiato, in particolare, la Repubblica Romana del 1849, la lotta politico-elettorale nell'Italia del primo Novecento, la storia politica delle Marche tra Otto e Novecento, la biografia e la storiografia politica del XX secolo: inoltre, ha realizzato numerosi profili per il Dizionario biografico degli italiani e per altre opere collettanee.

Tra le sue recenti monografie:

Nenni il sovversivo (Marsilio, 2007), Girolamo Simoncelli (Affinità Elettive, 2008), Le storie degli altri (Codex, 2008), e la cura del volume Alberto Zavatti. L'uomo, la città, il tempo (Il Lavoro Editoriale, 2009).

È curatore e autore di cinque progetti di ricerca relativi al 150° anniversario dell'Unità d'Italia.

Matteo Soldini è membro del Comitato di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano.

Laureatosi presso l'Università di Macerata, si è occupato dell'internamento civile fascista nelle Marche, pubblicando un saggio dal titolo L'internamento civile in provincia di Macerata («Storia e problemi contemporanei», 54, 2010, pp. 165-184).

Riccardo Paolo Uguccioni, giornalista pubblicista, vicepresidente della Deputazione di storia patria per le Marche, membro dell'Accademia Raffaello di Urbino, nel 1990 ha fondato con alcuni amici la "Società pesarese di studi storici".

Già docente a contratto di Storia moderna presso la facoltà di Scienze politiche dell'Università degli Studi di Urbino "Carlo Bo", è presidente della fondazione "Ente Olivieri" di Pesaro.

Ha studiato aspetti di storia politica, sociale ed economica dell'Ottocento napoleonico e pontificio, occupandosi fra l'altro di brigantaggio, viabilità, scuole, censura, ferrovie, comunità ebraiche e leva militare e approfondendo, di recente, il tema della carboneria.

Estratto
150 anni dall'Unità

L'Unità d'Italia compie 150 anni di vita.

Il 17 marzo 1861 è, infatti, la data di nascita dello Stato nazionale italiano.

In quel giorno venne promulgata la legge che conferiva a Vittorio Emanuele II di Savoia, re di Sardegna, e ai suoi successori il titolo di re d'Italia.

La legge era stata approvata dal primo Parlamento italiano, riunitosi per la prima volta a Torino il 18 febbraio precedente, nel corso di due sedute: il 26 gennaio era passata al Senato, con 129 voti favorevoli e 2 contrari, mentre il 14 marzo era stata approvata dalla Camera per acclamazione.

Il processo di unificazione italiano si sarebbe compiuto nel 1866 con la liberazione del Veneto e nel 1870 con l'occupazione di Roma, anche se gli italiani di Trento e Trieste avrebbero a lungo rivendicato la liberazione dal dominio austriaco.

L'Unità d'Italia nacque per effetto della linea politica attuata da un Piemonte liberale rivelatosi forte, dinamico e fortunato fino al punto da poter assorbire territori e popolazioni decisamente più ampi rispetto al suo nucleo originario.

Questa soluzione apparve tra 1860 e 1861 improcrastinabile.

Anche nelle province marchigiane, in cui élites e popolazioni erano rimaste a lungo fedeli al regime papalino, i patrioti caldeggiarono in quell'autunno-inverno del 1860 l'unificazione al Piemonte liberale come unica soluzione possibile: una soluzione che, con l'aiuto determinante di notabili e proprietari terrieri, venne ratificata in alcune località dal 100% dei votanti.

Ovviamente, compiuta l'Italia, restarono nell'agenda dei governanti molteplici questioni da affrontare.

Le scelte che la classe dirigente italiana, rimasta improvvisamente orfana del suo leader Cavour (morto il 6 giugno di quell'anno), adottò nel 1861 sarebbero risultate determinanti per i decenni successivi, decenni di profonda trasformazione e modernizzazione per una penisola che fino a quell'anno fatidico era rimasta suddivisa in diversi Stati dinastici.

Nel 1861 trovò conclusione un processo di unificazione avvenuto in tempi straordinariamente rapidi e con modalità impreviste dai suoi stessi artefici.

Questa Unità fu il risultato della combinazione tra un'iniziativa dall'alto, quella monarchico-sabauda, e un'iniziativa dal basso, le insurrezioni nell'Italia centrale e la spedizione garibaldina nel Mezzogiorno, a danno delle vecchie dinastie peninsulari.

La prima si impose sulla seconda, anche per il lealismo di Garibaldi che vide nella costruzione di uno Stato unitario con Vittorio Emanuele II la priorità assoluta da seguire: e che la forma del nuovo Stato dovesse essere unitaria e centralizzata dipese anche dall'impossibilità di una soluzione federale, non essendo presente sulla scena italiana alcun'altra autorità territoriale e politica con lo stesso grado di legittimità della monarchia sabauda.

Nell'incontro tra la componente moderata e dinastica e quella democratica, la prima risultò vincente, ma non in maniera così esclusiva da impedire che la nascita dello Stato italiano fosse segnata dalle rivoluzioni democratiche di un decennio prima.

Non casualmente la sanzione dell'unione di diversi territori in un unico organismo statuale giunse appunto dai plebisciti che, pur poco rappresentativi dell'orientamento delle popolazioni interessate, costituirono un omaggio al principio di sovranità popolare, uno di quei principi che nel 1849 aveva rappresentato l'unica, concreta alternativa alla creazione di uno Stato monarchico in un'Europa piena di monarchie.

Per le Marche, liberate militarmente dalle forze piemontesi nel settembre 1860, l'anniversario di questi grandi eventi inizia con il 2010 e termina nel 2011: nell'anno in corso ricorre il 150° anniversario della liberazione dal regime pontificio e dell'annessione al Regno sabaudo, mentre nel 2011 cade l'elezione del primo Parlamento italiano e la proclamazione del Regno d'Italia.

Se uno Stato italiano non era mai esistito prima del 1861, un'idea di Italia, in quanto comunità linguistica, culturale, religiosa e in parte economica, esisteva almeno fin dall'epoca dei comuni.

Tale idea aveva conosciuto un nuovo impulso durante la dominazione napoleonica, allorché si erano affacciati nuovi orientamenti unitari e indipendentisti: ma né i moti del 1820-21 né quelli del 1831 e nemmeno le rivoluzioni del 1848-49, che avevano visto proclamare repubbliche a Roma e Venezia e regimi democratici nelle principali città italiane, erano riusciti a scalfire l'egemonia dell'impero austriaco sulla penisola, garantita dall'equilibrio politico europeo stabilito nel 1815 con il Congresso di Vienna.

Un problema nazionale italiano era però emerso e di esso si erano occupati scrittori, politici e intellettuali, prefigurando soluzioni di natura moderata, federalista, repubblicana e democratica. In particolare il genovese Giuseppe Mazzini aveva delineato un articolato progetto politico che era incentrato su tre obiettivi sostanziali (indipendenza, unità, repubblica) e sulla convinzione che l'unico mezzo per conseguirli fosse costituito dall'insurrezione popolare.

Ma la sconfitta delle esperienze rivoluzionarie italiane attuatesi poco prima della metà dell'Ottocento aveva riportato sui rispettivi troni le vecchie case regnanti, ripristinato l'egemonia austriaca, bloccato la via delle riforme e frenato drasticamente lo sviluppo economico della penisola.

A questa generale situazione si sottrasse il solo Piemonte che, durante il regno di Vittorio Emanuele II e sotto la guida politica di Cavour, divenne negli anni cinquanta dell'Ottocento uno Stato liberale e moderno, mentre proseguiva instancabile l'attività mazziniana che, peraltro, andava incontro ad ulteriori fallimenti.

Convintosi della necessità di appoggiarsi alla Francia imperiale per cacciare gli austriaci dalla penisola, Cavour strinse con Napoleone III a Plombières, nel 1858, un'alleanza militare in vista del conflitto contro l'impero degli Asburgo.

Nel corso dei tredici mesi compresi tra l'inizio della seconda guerra d'indipendenza e la partenza dei Mille, la questione italiana conobbe prima un'accelerazione improvvisa e poi un esito straordinario e imprevisto.

In particolare, nel 1860, la cessione di Nizza e Savoia alla Francia segnò la fine del vecchio Stato sabaudo e aprì la strada alla formazione dello Stato nazionale italiano.

La contrastata applicazione delle clausole degli accordi di Plombières consentì al Piemonte di eliminare gli ostacoli diplomatici all'annessione di altre regioni italiane: nel marzo due plebisciti sancirono la fusione della Toscana e dell'Emilia-Romagna con il Regno sabaudo.

Ma fu la ripresa dell'iniziativa da parte dei democratici e, soprattutto, la Spedizione dei Mille a mutare la posta in gioco.

Partito nella notte tra il 5 e il 6 maggio da Quarto e sbarcato l'11 seguente a Marsala, in Sicilia, Garibaldi e le sue camicie rosse sconfissero ripetutamente le truppe borboniche, occuparono la Sicilia e marciarono su Napoli dove entrarono il 7 settembre 1860.

Dopo aver constatato che non c'era speranza di attuare un moto moderato a Napoli e per evitare che Garibaldi - che aveva chiesto a Vittorio Emanuele II il suo licenziamento - marciasse su Roma, Cavour decise di far intervenire l'esercito piemontese nelle Marche e nell'Umbria, ottenendo l'assenso di Napoleone III, maggiormente preoccupato di scalzare l'Austria dalla penisola che di difendere quella parte dello Stato pontificio che dal 1849 era protetto dalle truppe transalpine.

Incoraggiando l'impresa cavouriana, Napoleone III era consapevole che avrebbe favorito la formazione dello Stato italiano unitario che fino a quel momento aveva cercato di evitare: ma l'imperatore capiva che per bloccare la spinta unitaria nella penisola avrebbe dovuto fare nel 1860 quello che non aveva voluto fare nel 1859, cioè allearsi con l'Austria e le altre forze reazionarie europee per schiacciare militarmente il movimento nazionale italiano.

Questo contrastava sia con la politica estera espansionistica seguita dalla Francia a partire dalla guerra di Crimea sia con la generale situazione politica del continente, profondamente diversa dal 1848, e dunque restia sia ad una nuova ondata rivoluzionaria sia ad una coalizione legittimista e reazionaria.

Dopo una protesta formale fatta dal governo di Parigi a quello di Torino, la via delle Marche era ufficialmente aperta all'esercito piemontese, forte di circa 33.000 uomini, a cui si opponevano circa 12.000 pontifici, in maggioranza volontari o mercenari.

In realtà, già nell'autunno del 1859 Garibaldi, comandante dei volontari romagnoli, aveva lanciato proclami ai marchigiani e li aveva esortati a prendere le armi, ma ragioni di politica internazionale avevano bloccato l'impresa e il generale era stato richiamato all'ordine da Vittorio Emanuele II.

Ma sul finire dell'estate 1860 la situazione politica si presentava decisamente differente: l'iniziativa era rimasta nelle mani di Garibaldi e dei democratici e per evitare che il generale attaccasse Roma, mossa che avrebbe provocato l'intervento francese e rimesso in discussione l'intera politica moderata del Regno sabaudo, al governo di Torino non restava altra scelta di prevenire l'iniziativa garibaldina con un intervento militare.

Pertanto, l'11 settembre Cavour chiese alla Santa Sede, con lettera datata il 7, l'immediato scioglimento dei reparti militari stranieri: alla risposta negativa della Curia romana - che, tramite il segretario di Stato, cardinale Giacomo Antonelli, esercitava un'influenza determinante su Pio IX -, l'esercito sardo avviò le operazioni militari.

In realtà, fin dallo stesso 11 settembre i generali Manfredo Fanti, comandante in capo e ministro della Guerra, ed Enrico Cialdini avevano varcato la frontiera pontificia.

La campagna militare delle Marche e dell'Umbria durò complessivamente 18 giorni e si trovò di fronte un nemico debole, disperso e lasciato solo da Roma.

La conquista piemontese fu preparata da una insurrezione nel Pesarese - che l'8 settembre portò alla resa della guarnigione pontificia di Pergola da parte di 400 volontari comandati da Giuseppe Fulvi e alle successive liberazioni di Fossombrone e Urbino - e venne sostenuta da bande volontarie provenienti dalla Toscana e dalla Romagna e organizzate dalle autorità governative.

Nella prima settimana di ostilità, mentre il V Corpo d'armata piemontese guidato da Fanti (che aveva lasciato l'interim della Guerra a Cavour) occupava senza difficoltà quasi tutta l'Umbria, il IV Corpo d'armata, comandato da Cialdini, si impadroniva della provincia di Pesaro e di buona parte di quella di Ancona, spingendosi fino a Castelfidardo.

Nel frattempo, il generale pontificio Lamoriciére, che da Foligno aveva raggiunto Macerata, cercava di dirigersi su Ancona.

Il 18 settembre avvenne la battaglia decisiva a Castelfidardo tra le truppe di Cialdini e quelle del Lamoriciére: scontro militare di modeste proporzioni, Castelfidardo ebbe una grande importanza sul piano politico poiché risollevò il prestigio della monarchia e dell'esercito sabaudo e aprì la strada alla conquista dell'Italia centrale e all'annessione del Mezzogiorno liberato da Garibaldi.

Infatti, nonostante la sproporzione tra le forze in campo, si trattò di un'impresa militare condotta unicamente dai Savoia che, a differenza di quanto accaduto nel 1859-60 e di ciò che sarebbe avvenuto nel 1866, guadagnarono parti della penisola senza alcun sostegno esterno.

La vittoria piemontese di Castelfidardo pesò notevolmente sull'intero processo di piemontesizzazione delle Marche e avrebbe fatto versare più inchiostro che sangue.

Opportunamente i caduti di entrambe le parti furono subito affidati al ricordo della memoria storica.

L'evento bellico interessò una vasta area compresa tra otto Comuni che, considerando il momento dello scontro più cruento tra gli eserciti, si estese per circa 300 ettari.

In questa zona, rimasta quasi integra dal 1860, sorge un Ossario-Sacrario dei caduti: la prima pietra di un monumento in memoria della celebre battaglia fu posta il 27 settembre 1861 alla presenza dei figli del re d'Italia, Umberto ed Amedeo di Savoia; tuttavia l'opera venne completata negli anni successivi.

Tra gli altri scontri campali, efficacemente ritratti da Carlo Bossoli, meritano un cenno la presa della città di Pesaro da parte di Cialdini che respinse la guarnigione militare nel forte, poi conquistato (11 settembre); l'occupazione di Fano (12 settembre); la conquista di Senigallia, con scontro nei pressi delle frazioni di S. Angelo e S. Silvestro tra i Lancieri di Milano e un battaglione della 7° Divisione, da parte italiana, e i pontifici ripieganti verso Ancona, che lasciarono alcuni morti e 200 prigionieri (13 settembre); la presa del forte di San Leo, bombardato dagli obici piemontesi e conquistato con improvviso assalto, che fruttò 145 prigionieri (24 settembre).

Completata con la conquista di Ancona (29 settembre) l'occupazione militare delle Marche, spettò a Lorenzo Valerio, inviato da Cavour e nominato il 12 settembre da Vittorio Emanuele II regio commissario generale straordinario delle Marche, governare la regione con pieni poteri, importandovi con l'emanazione di 840 decreti le leggi e gli istituti di uno Stato piemontese che stava diventando italiano.

Chiamato a gestire il periodo immediatamente successivo alla conquista militare piemontese, Valerio agì da solo, senza dotarsi di ministri e senza corresponsabilizzare della gestione del potere quel gruppo liberale marchigiano che pure vantava un notevole curriculum organizzativo e operativo: il commissario si mosse all'interno delle direttive governative e legiferò in nome di Vittorio Emanuele II, mantenendo un margine di autonomia che risultò particolarmente proficuo nella gestione di alcuni settori.

L'attività commissariale ebbe inizio, il 21 settembre 1860, a Senigallia, dato che Ancona, sottoposta ad assedio da parte di terra e di mare, era ancora in mano pontificia: l'intensa produzione di atti e decreti si concretizzò nell'estensione alle Marche di leggi e codici piemontesi, in una rigorosa politica ecclesiastica e scolastica, nel mutare la geografia amministrativa della regione e nell'attenta preparazione del voto plebiscitario.

Consigli di lettura
Il Risorgimento italiano (Laterza, 2009) di Alberto M. Banti.

Il Risorgimento e l'unificazione dell'Italia (Il Mulino, 2005) di Derek Beales, Eugenio F. Biagini.

La Monarchia e il Risorgimento (Il Mulino, 2003) di Filippo Mazzonis.

Castelfidardo, la battaglia «dimenticata» dai vincitori. Cavour non volle clamori per non irritare l'Europa. Articolo di Eugenio Paoloni sul Corriere della Sera del 18.12.2010

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Odina subito "Le Marche e l'Unità d'Italia", 3 modalità di acquisto disponibili:
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(1) Acquista dall'editore
Paghi 30,00 Euro, lo ricevi comodamente a casa tua in 3/4 giorni lavorativi, senza spese di spedizione.

Ti arriva (in una resistente busta protettiva) come lettera ordinaria e non c'è bisogno della tua firma per ritirarlo, se non ci sei il postino te lo lascia giù.

Paghi con carta di credito Visa, MasterCard, PostePay, Aura e la sicurezza della transazione è garantita dal sistema di pagamento PayPal, utilizzato da 150 milioni di persone in tutto il mondo.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(2) Acquista su Internet Bookshop Italia.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(3) Acquista la versione digitale in formato EPUB
Versione digitale ePub a 9,90 Euro, scaricabile immediatamente dal sito BookRepublic.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Autori: Ivan Bargna, Stefano Bocchi, Emanuele Cassarino, G. Matteo Crovetto, Cristiana Fiamingo, Eriberto Eulisse, Jolanda Guardi, Elisabetta Nigris, Mariangela Querin, Simone Sala, Guido Sali

Curatori: Stefano Bocchi, Cristiana Fiamingo

Prima edizione: 04/2010

Edizione corrente: 04/2010

EAN-ISBN: 9788890387555

Pagine: 223

Illustrazioni: 21

Rilegatura: Filo refe

Dimensioni: 15x21 cm

Prezzo di copertina: 18,00 Euro

Collana: Documentazione, n.1

Argomento: Agronomia, Alimentazione, Antropologia, Economia, Economia internazionale, Etnologia, Politica internazionale, Storia, Storia africana, Storia economica, Zootecnia

Acquista il libro

Descrizione
Il «SIII» è un progetto di collaborazione fra accademici e operatori di organizzazioni di volontariato finalizzato alla ricerca e all'offerta alla Cittadinanza di risposte circa la sostenibilità del Pianeta Terra.

Nell'edizione 2008, questa comunità ha voluto interrogarsi e dibattere coi propri interlocutori sull'impegno "Feeding the Planet: Energy for Life", che la città di Milano ha assunto quale tema vincendo la candidatura ad Expo 2015.

Nel confrontarsi con la Cittadinanza, docenti, studiosi, operatori di onlus hanno offerto metodologie, esperienze, visionari progetti di cooperazione e possibili direttrici formative che proseguono in queste pagine: si pensa possano essere questi gli strumenti che la Città potrà condividere al fine di giungere all'appuntamento internazionale di Expo, non tanto offrendo una scintillante vetrina, quanto un laboratorio di idee, congeniale e coerente rispetto alla pregnanza del tema e alle aspettative dei suoi ospiti.

Solo così Città e Cittadinanza dimostreranno d'aver compreso appieno le proprie responsabilità nei confronti delle Nazioni che ne hanno sostenuta la candidatura: Nazioni che in molti continenti faticano a veder soddisfatte per i loro Popoli le condizioni stesse che delineano e definiscono gli obiettivi internazionali quale, entro quello stesso 2015, la sconfitta della povertà.

Obiettivi tanto basilari quanto rivelatisi, di fatto, ambiziosi su scala globale: negli stessi giorni in cui si svolgevano seminari e dibattiti del SIII sul diritto alla sicurezza alimentare e sul diritto alla sovranità alimentare, in molte città del mondo addirittura il diritto al pane per tutti veniva rivendicato e difeso con la violenza.

Indice
Prefazione

Parte I Food security, tra definizioni e misurazioni

Stefano Bocchi
Sicurezza alimentare, ambientale e sovranità alimentare: evoluzione concettuale
  - Evoluzione del concetto di food security
  - La seconda modifica del concetto di food security
  - Food security: per una definizione condivisa

Parte II Soluzioni teorico-pratiche a problematiche inerenti la food security nel contesto globale

Guido Sali
Agricoltura, commercio e sovranità alimentare. Una sintesi impossibile?
  - Agricoltura e commercio internazionale
  - Il caso del cotone
  - Conclusioni

G. Matteo Crovetto
Zootecnia e Paesi in via di sviluppo
  - Progetti "sostenibili"
  - L'Extension Service
  - Il microcredito

Simone Sala
Informatica e Comunicazione per la sicurezza alimentare: tendenze e lavori in corso
  - Sicurezza alimentare: una definizione
  - Informazione e Comunicazione per la sicurezza alimentare
  - Applicazioni informatiche per la sicurezza alimentare
  - Informatica e sicurezza alimentare nei Paesi in via di sviluppo: casi concreti
    -- VERCON: una rete di conoscenza virtuale
    -- Agravista: un sistema online di accesso al mercato
    -- Il caso del CARDI: supporto a produzione e distribuzione di prodotti alimentari giamaicani con le TIC
   -- Progetto CELAC: supporto al decision-making locale
  - Conclusione
  - Sitografia

Cristiana Fiamingo
Accesso al cibo e accesso alla terra in Africa subsahariana
  - Tempi di crisi
  - Africa fra agenda "sviluppista", agenda "redistributiva" e sviluppo bottom-up
  - Livelihood e terra in Africa subsahariana
  - Il "mercato" della terra in Tanzania
  - La terra negata in Namibia

Eriberto Eulisse
Cultura dell'acqua: un nuovo paradigma di sviluppo
  . Da una cultura dell'acqua come risorsa illimitata al recupero dei saperi tradizionali per un nuovo paradigma di sviluppo

Emanuele Cassarino
Livelihood Bank Experimental Programme
  - Il quadro teorico
  - Il programma
  - The Livelihood Bank Association

Parte III Culture del cibo tra prospettive antropologiche ed educative

Ivan Bargna
Vi mangereste Bambi? Riflessioni antropologiche sull'alimentazione
  - Un onnivoro dai gusti ristretti
  - Il cibo, la vita e la morte
  - Dalla carne viva alla bistecca
  - Relazioni fra umani e animali oltre l'opposizione natura-cultura
  - I confini del commestibile
  - Minacciati dalle mucche pazze
  - Soglia del disgusto e senso della responsabilità
  - La cultura del cibo tra stabilità e mutamento

Elisabetta Nigris
Il rapporto col cibo fra cultura ed educazione
  - Introduzione

Mariangela Querin
Cibo, storia e sviluppo
  - Il cibo e lo sviluppo

Jolanda Guardi
Il mondo arabo: tradizione e flessibilità

Bibliografia generale

Gli autori

I collaboratori

Note biografiche
Ivan Bargna, docente di Etnoestetica ed Etnologia, Facoltà di Scienze della Formazione, Università di Milano Bicocca.

Stefano Bocchi, docente di Agronomia, Sistemi Colturali, Coltivazioni Erbacee, Alpicoltura; Direttore del laboratorio di Geomatica per l'Agricoltura e l'Ambiente (GeoLab), Facoltà di Agraria, Università degli Studi, Milano.

Emanuele Cassarino, docente a contratto di Antropologia dello Sviluppo, Università La Sapienza, Roma.

G. Matteo Crovetto, docente di Alimentazione Animale, Facoltà di Agraria Università degli Studi, Milano.

Eriberto Eulisse, direttore del Centro Internazionale Civiltà dell'Acqua.

Cristiana Fiamingo, docente di Storia e Istituzioni dell'Africa, Facoltà di Scienze Politiche, Università degli Studi, Milano.

Jolanda Guardi, docente a contratto di Lingua Araba, Polo Interfacoltà Mediazione Linguistica e Culturale, Università degli Studi, Milano.

Elisabetta Nigris, docente di Didattica Generale, Facoltà di Scienze della Formazione, Università di Milano Bicocca.

Mariangela Querin, responsabile del settore Educazione, Celimondo - Celim sede di Milano.

Simone Sala, dottorando del GeoLab - Dipartimento di Produzione Vegetale della Facoltà di Agraria dell'Università degli Studi, Milano, collabora con la FAO e col Center for International Conflict Resolution (CICR) della Columbia University di New York.
Guido Sali, docente di Economia Agraria, Facoltà di Agraria, Università degli Studi, Milano.

Estratto
Sicurezza alimentare, ambientale e sovranità alimentare: evoluzione concettuale

Evoluzione del concetto di food security
L'aumento della popolazione, una equa distribuzione delle ricchezze e la disponibilità di cibo e beni di prima necessità sufficienti a garantire uno stile di vita adeguato per tutti sono oggi problematiche di crescente importanza.

I tre temi sono legati ai modelli di gestione delle risorse naturali, sia rinnovabili sia non rinnovabili, che in molte aree del pianeta diventano limitanti lo sviluppo umano, tanto da costringere le popolazioni a competere per il controllo delle stesse o a migrare.

Tutto ciò si inquadra negli studi di food and environmental security (la traduzione diretta porta a parlare di sicurezza alimentare e ambientale: queste espressioni vengono chiarite nel corso di questo scritto), campo di analisi intersettoriale e interdisciplinare di elevata complessità.

Le circa duecento diverse definizioni che oggi si trovano in letteratura dell'espressione food security testimoniano la natura ampia e complessa del problema della produzione, accesso e fruizione alimentare.

Il concetto di food security definito al termine della World Food Conference del 1974 ha subito, nel corso di questi ultimi venticinque anni, tre grandi cambiamenti:

i) dalla iniziale prospettiva globale e nazionale a quella famigliare ed individuale;

ii) dalla visione in cui il cibo è primario e assoluto a quella allargata ad un insieme strutturato e organico di mezzi di sussistenza, e

iii) da una prospettiva oggettiva ad una soggettiva.

La World Food Conference del 1974 nacque principalmente come conseguenza dello shock provocato sia dal brusco aumento dei prezzi registrato nei due anni precedenti, sia dalla profonda paura che il sistema alimentare mondiale rischiasse di andare fuori controllo.

Infatti, il rapporto finale focalizza l'attenzione sulle riserve alimentari (scorte), sui prezzi e sul bisogno di assicurare un sistema globale con minori rischi a scala nazionale.

La prima definizione che affronta chiaramente questi aspetti individua nella food security la "disponibilità in ogni momento di adeguate riserve mondiali di prodotti alimentari di base... per sostenere una rapida espansione del consumo di cibo... e per arginare le fluttuazioni nella produzione e nei prezzi del cibo." (UN 1975)

Con il passaggio logico successivo, voluto dal Fondo Monetario Internazionale (FMI), si semplificò ulteriormente il quadro analitico e si considerò l'insieme dei cereali la base alimentare valida in tutto il mondo e, con la Compensatory Financing Facility, incontrastato strumento di misura della food security o indicatore da utilizzare nel caso di intervento di aiuto per i paesi che si fossero trovati in difficoltà alimentari.

Il premio Nobel, Amartya Sen, ispirandosi e rielaborando studi precedenti di Joy, Levinson, Berg e Keilman degli anni '70 spostò il baricentro dell'analisi del problema dalla presenza delle scorte nazionali all'accesso al cibo: egli sottolineò il fatto che la presenza di sufficienti scorte Statali non eliminava certo il problema della fame, che poteva persistere in ampi strati della popolazione cui era negato, per ragioni socio-economiche, l'accesso.

Sen precisò il problema dell'accesso con i suoi studi dedicati al cosiddetto, food entitlement, ossia "diritto garantito al cibo", e dimostrò la sua rilevanza anche, o soprattutto, nelle situazioni di carestia.

Dagli anni '80 è diventato più comune definire la food security non tanto come produzione di derrate alimentari (food supply) o presenza di alimenti in forma di scorte, ma innanzitutto un problema di accesso al cibo, da considerare sia nelle analisi interne ai singoli Stati, sia nei programmi di intervento e aiuto internazionale.

Il concetto quindi, con queste nuove vesti, si colloca al centro di dibattiti internazionali proposti dalla FAO nel 1983, nelle Dichiarazioni di Bellagio e del Cairo del 1989, nella Conferenza Internazionale della Nutrizione nel 1992 (FAO/WHO, 1992). In tutti questi incontri, l'accesso venne indicato non come un carattere tra gli altri, ma il principale che definisce la food security.

Le più attuali definizioni di sicurezza alimentare, pur riconoscendo i complessi collegamenti tra l'individuo, la famiglia, la comunità, la nazione e l'economia internazionale, si fondano sul diritto individuale.

Così, una delle più citate definizioni di food security, tratta da uno studio della World Bank (1986) recita: "La food security è l'accesso da parte di tutte le persone, in ogni momento della propria esistenza, ad una quantità di cibo sufficiente per condurre una vita attiva e salutare."

Quindi, non solo cibo per la sopravvivenza, ma per un'attiva partecipazione alla società: questa definizione riformula, inquadrandola in modo completamente diverso, quella proposta dieci anni prima dalla World Food Conference.

Nascono, su questi aspetti, scuole di pensiero diverse.

Da una parte si ritiene corretto analizzare il tema a livello di singolo individuo, dall'altra viene proposto il concetto di Household Food Security (HFS) che sottolinea la necessità di prendere in esame il nucleo famigliare, la famiglia come unità di analisi per la Sicurezza Alimentare.

Il concetto di Sicurezza Alimentare Famigliare viene arricchito da numerosi studi che prendono in esame i temi riguardanti gli aspetti intrafamigliari, la nutrizione e i generi di sussistenza, la sostenibilità, la resilienza e la stabilità, la percezione e accettabilità culturale, l'efficienza e l'efficacia degli interventi e i diritti umani.

Oshaug nell'ambito di studi di resilienza afferma che "una società che può dirsi in un buono stato di Sicurezza Alimentare, non è solamente una società che ha raggiunto una buona struttura del sistema alimentare, ma che ha anche sviluppato meccanismi interni che consentono di mantenere questo assetto in caso di crisi inaspettate."

Il Paese con elevata resilienza alimentare riesce così a sottrarsi ai perversi meccanismi degli aiuti alimentari che, non risolvendo alla radice il problema degli squilibri distributivi delle ricchezze, possono altresì provocare squilibri del mercato interno al paese aiutato.

La mappa qui riportata è stata pubblicata dalla FAO (2006 a.): distingue i Paesi con mancanza di accesso al cibo (colore verde) con situazioni di grave insicurezza alimentare localizzata (colore rosso) e aree con produzioni inadeguate (giallo).

Con la pubblicazione, altresì, dei dati riportati nelle figure 2 e 3 che riguardano gli ultimi trentacinque anni di programmi di aiuto internazionale, la FAO denuncia un fatto grave: gli aiuti alimentari non sono correlati tanto ai bisogni locali delle popolazioni in difficoltà, quanto ai prezzi internazionali dei cereali ed agli interessi dei donatori.

Quando i prezzi internazionali dei cereali aumentano, gli aiuti diminuiscono, quando i mercati tendono a flettere, gli aiuti aumentano.

Studiando meglio il concetto di resilienza applicato al gruppo famigliare si sono distinte tre condizioni:

1) gli enduring households o famiglie resistenti, quelle che mantengono la sicurezza alimentare del nucleo ad un continuo livello base;

2) resilient households o famiglie resilienti che risentono degli shock, ma che si ristabiliscono velocemente;

3) fragile households, nuclei famigliari fragili, che aumentano sempre di più lo stato di insicurezza in seguito a shock.

Il nucleo famigliare risponde alle crisi alimentari secondo una scala di decisioni e un crescente impegno di risorse domestiche, adottando anche una strategia di riduzioni e rinunce all'uso delle risorse, fino a forme di migrazione temporanea o emigrazione permanente, così come schematizzato nella figura sotto riportata.

La seconda modifica del concetto di food security
Il passaggio da una prospettiva ristretta e focalizzata esclusivamente sul cibo/necessità primaria, ad una visione allargata che include i mezzi di sussistenza - si sviluppò in modo chiaro dopo il 1985, a seguito della carestia in Africa degli anni 1984 e 1985.

Il cibo era sentito come un bisogno primario, in modo esclusivo, come formulato da Hopkins: "La food security è come un bisogno fondamentale, di base a tutti i bisogni umani ed alla organizzazione della vita sociale.

L'accesso ai nutrienti necessari è fondamentale, non solo per la vita in se stessa, ma anche per stabilire un durevole ordine sociale." (Hopkins, 1986)

Solo successivamente si chiarisce a livello internazionale che il cibo, specialmente nel breve periodo, è solo uno degli obiettivi che le persone perseguono e può anche non essere collocato al vertice delle priorità personali.

Ad esempio, si osservò che durante la carestia del Darfur del 1984/85, le persone sceglievano di affrontare la fame e periodi di sofferenza, pur di preservare i principali mezzi per la sussistenza futura: si riportava come fossero disposte a sopportare diversi livelli di fame, pur di salvare i semi (la seed security assunse in questi casi una maggiore importanza rispetto alla food security) per coltivare i loro campi e evitare di vendere gli animali.

Anche la storia europea offre esempi di rinuncia al cibo e di sopportazione della fame in vista della difesa, anche estrema, di valori personali più alti.

Durante l'ultima guerra, Leningrado sopravvisse all'assedio al di là di ogni limite.

L'assedio alla città da parte dell'esercito tedesco, che durò 900 giorni fino al 27 gennaio 1944, provocò più di 500.000 morti su due milioni e mezzo di abitanti.

La fame diffusa venne affrontata seminando e coltivando in città, ove possibile, quanto di commestibile potesse essere prodotto in poco tempo.

A Leningrado era collocato il famoso All-Union Institute of Plant Industry, fondato da Vavilov, che raccoglieva una eccezionalmente ricca banca dei semi, terza al mondo con oltre 200.000 tipi catalogati e conservati di specie agrarie.

Numerosi scienziati dell'Istituto, assistenti di Vavilov, morirono di fame, ma nessuno di loro pensò di mangiare la collezione dei semi di grano e le patate che erano stati affidati all'Istituto: la diversità genetica, eredità e bene comune di tutta l'umanità, doveva essere rispettata.

Food security: per una definizione condivisa
Il terzo passaggio evolutivo del concetto, che riguarda le metodiche di rilievo, misura o monitoraggio della food security, è avvenuto con l'abbandono di indicatori oggettivi a favore degli aspetti più soggettivi e individuali.

In letteratura c'è stata, per lungo tempo, la distinzione tra "la condizione di privazione", riferita ad uno stato oggettivo, e "il sentimento di privazione", relativo al soggetto.

L'approccio convenzionale alla sicurezza alimentare si è basato su misurazioni oggettive come, ad esempio, alcuni prestabiliti livelli di consumo come il consumo di meno dell'80% della media richiesta di assunzione di calorie giornaliere.

Queste definizioni, tuttavia, formulate con tale approccio oggettivo e apparentemente preciso, presentano dei problemi. Il concetto di adeguatezza nutrizionale è problematico in se stesso: la richiesta nutrizionale è funzione individuale dell'età, dello stato di salute, del peso corporeo, del tipo di attività lavorativa, dell'ambiente frequentato, del comportamento.

La stima delle calorie richieste per la media degli adulti e dei bambini è soggetta a costante revisione e le strategie di adattamento individuali e collettive complicano il calcolo.

Pacey e Payne nel 1985 affermano che tutte le stime di richieste nutrizionali devono essere trattate come un giudizio di valore: "È escluso il concetto di un "optimum" dello stato di benessere nutrizionale, il raggiungimento del quale potrebbe essere il criterio per un livello richiesto.

Qualsiasi visione di desiderabile o ottima as-sunzione nutrizionale per gli individui o gruppi può essere solo un giudizio di valore." (Pacey and Payne, 1985)

Un secondo problema, fatto notare negli anni '80 dagli analisti, era dovuto alla completa mancanza degli aspetti qualitativi, che per l'appunto erano omessi dal tipo di misurazioni quantitative. In molti studi, l'adeguatezza nutrizionale era solo condizione necessaria, ma non sufficiente per la sicurezza alimentare.

Si considerava l'aspetto della coerenza del cibo disponibile con le abitudini alimentari locali, inquadrandolo all'interno di tutto quanto riguardasse l'accettazione culturale e la dignità umana e l'autonomia e l'autodeterminazione.

Esaminando la dimensione soggettiva della sicurezza alimentare, Maxwell la definì in modo più ampio: "Un paese e delle persone sono sicure dal punto di vista alimentare quando il loro sistema alimentare opera in un modo tale da rimuovere la paura che non ci sarà abbastanza da mangiare.

In particolare, la sicurezza alimentare sarà raggiunta quando i poveri ed i vulnerabili, soprattutto donne e bambini e quelli che vivono in aree marginali, avranno un sicuro accesso al cibo che loro vogliono." (Maxwell et a., 2008)

In tempi più recenti, nel corso del XXX Congresso, la FAO ha proposto la seguente definizione: "La condizione di food security viene raggiunta quando tutte le persone hanno accesso fisico, sociale ed economico a cibo sufficiente, sicuro e nutriente, che incontri le loro necessità nutrizionali e le loro preferenze, tanto da permettergli di condurre una vita attiva e sana." (FAO 1996)

Per assicurare stabilità a questo accesso si rende necessaria una adeguata e sostenibile gestione delle risorse naturali come suolo, acqua, aria e vegetazione, oltre che dei beni immateriali come i saperi agronomici, necessari per un compatibile sfruttamento degli stessi.

È in quest'ottica che appare necessario integrare l'analisi in una visione sistemica e allargata ai concetti di environmental security degli agroecosistemi e salvaguardia della agrobiodiversità.

La food security è strettamente correlata con il degrado del suolo e l'inquinamento delle acque. La perdita di produzione a causa del degrado del suolo è stimata essere circa il 5%.

M.A.Stocking (2003) sostiene che il cambiamento nella qualità delle risorse naturali è un punto determinante della crescente vulnerabilità delle popolazioni alla food insecurity e definisce quella che è "la qualità del suolo" come la capacità di un suolo di sostenere la produttività biologica, di mantenere la qualità ambientale e di promuovere il benessere di piante, animali e umani all'interno di un ecosistema; tale concetto differisce dal tradizionale approccio tecnico che si focalizza solamente sulle funzioni produttive.

Il declino nella produzione di cibo è imputabile a diverse cause tra cui, in primis, l'eccessiva sottrazione dei nutrienti da parte delle colture senza un loro adeguato ripristino.

L'erosione del suolo viene considerata uno dei più seri problemi ambientali nel mondo e indirettamente causa di food insecurity.

La food security viene oggi strettamente correlata alle generali condizioni di convivenza; ovunque un ambiente stabile e pacifico è condizione necessaria fondamentale per l'ottenimento e il mantenimento della sicurezza alimentare (World Food Summit Plan Action, 1996).

In numerosi paesi ad economica agricola sono recentemente scoppiate quelle che sono state definite le ecowars, vale a dire "Guerre per controllo delle risorse ambientali" come quelle scoppiate in Eritrea, Etiopia, Congo, Afghanistan, Haiti, Messi-co, Kashmir, Sudan.

Emergono quindi nuovi concetti che richiedono una analisi globale del sistema Paese ed una capacità di effettuare salti di scala, dal globale all'individuale.

In sintesi sembra possibile ricondurre l'analisi ai quattro concetti-chiave impliciti nella nozione di "sicuro accesso" a quantità sufficienti di cibo in ogni momento, concetti riconducibili ad aree di indagine disciplinare particolari:

• la sufficienza di cibo (food supply, quella presa in considerazione particolare dalle scienze agronomiche), indicata sostanzialmente come calorie necessarie per condurre una vita attiva e sana (scienze e tecnologie alimentari, nutrizionali, salute e benessere, pedagogia, educazione ali-mentare);

• accesso al cibo, definito come diritto a produrre, vendere, acquistare, consumare, scambiare o ricevere come dono (aspetti socio-economici, antropologici, politici, di co-municazione);

• sicurezza intesa come equilibrio tra vulnerabilità, rischio e certezza (alimentazione, strutture sociali-ambientali, modelli di sviluppo e di consumo);

• tempo nel quale la food insecurity può essere cronica, transitoria o ciclica.

Verso la fine degli anni '90 sono stati proposti e discussi altri concetti e termini che si possono sintetizzare nell'espressione Sovranità alimentare/food sovereignty (Dichiarazione di Via Campesina al World Food Summit, Roma, 1996).

Con Via Campesina, organizzazione che raccoglie agricoltori, contadini e rappresentanti di popolazioni indigene di numerose aree agricole del mondo, si sottolinea fortemente la necessità di discutere e promuovere alternative valide alle politiche neoliberali spesso sottese a quelle internazionali di food security elaborate in ambiti ristretti, per fare invece emergere l'esigenza delle popolazioni indigene di comprendere, promuovere e valorizzare le realtà locali.

Vengono messi in discussione non tanto o non solo i concetti legati alla food security, quanto i sistemi e le metodiche di attuazione delle politiche di aiuto nei confronti delle aree agricole in difficoltà e in particolare gli interventi di aiuto alimentare che, di fatto, creano condizioni di dipendenza delle persone nei confronti degli import agricoli.

Come per la food security anche il concetto di food sovereignty ha avuto un processo evolutivo assumendo differenti definizioni.

Secondo Via Campesina (1996) la food sovereignty è il diritto di ogni nazione a mantenere e a sviluppare la propria capacità di produrre gli alimenti di base rispettando la diversità colturale e produttiva, ciascuno ha il diritto di produrre il proprio cibo nel proprio territorio.

La sovranità alimentare viene vista come precondizione per un'autentica sicurezza alimentare.

Per il People's Food Sovereignty Network (2002) la sovranità alimentare è il diritto delle persone

a) di scegliere il cibo e di impostare la propria agricoltura, di proteggere e regolare le produzioni agricole domestiche e il commercio, in modo da raggiungere obiettivi di sviluppo sostenibile;

b) di determinare il grado di autonomia e di autosufficienza;

c) di ridurre i prodotti sotto costo sui propri mercati (dumping) e di fornire alle comunità basate sulla pesca e sull'acquacoltura la priorità nella gestione e nell'uso dei diritti sulle risorse idriche.

È stata quindi proposta una seconda definizione di sovranità alimentare come il diritto delle comunità e dei paesi di produrre per le proprie necessità, determinare i propri metodi di coltivazione e le politiche alimentari e decidere cosa importare ed esportare.

Consigli di lettura
Il cibo come cultura (Laterza, 2007) di Massimo Montanari.

Alimentazione, cultura e società (Il Mulino, 2008) di Jean-Pierre Poulain.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ordina subito "Alimentazione. Sicurezza, accesso, qualità, culture", 2 modalità d'acquisto disponibili:
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(1) Acquista dall'editore
Paghi 18,00 Euro, lo ricevi comodamente a casa tua in 3/4 giorni lavorativi, senza spese di spedizione.

Ti arriva (in una resistente busta protettiva) come lettera ordinaria e non c'è bisogno della tua firma per ritirarlo, se non ci sei il postino te lo lascia giù.

Paghi con carta di credito Visa, MasterCard, PostePay, Aura e la sicurezza della transazione è garantita dal sistema di pagamento PayPal, utilizzato da 150 milioni di persone in tutto il mondo.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(2) Acquista su Internet Bookshop Italia.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Autori: Silvia Bolotti, Irene Manzi, Gilberto Piccinini, Emanuela Sansoni, Marco Severini

Curatore: Marco Severini

Prima edizione: 03/2010

Edizione corrente: 03/2010

EAN-ISBN: 9788890387548

Pagine: 108

Illustrazioni: 47

Rilegatura: Filo refe

Dimensioni: 24x28 cm

Prezzo di copertina: 20,00 Euro

Collana: Storia Italiana, n.6

Argomento: Storia, Storia contemporanea, Storia italiana, Storia locale

Acquista il libro

Descrizione
Gli avvenimenti del 1860-61 determinarono un radicale mutamento nella storia di Macerata.

Il trapasso dei poteri, l'apporto di patrioti e notabili, la gestione del commissario Valerio, la consultazione plebiscitaria, l'inserimento nello Stato sabaudo, la nuova organizzazione amministrativa e civile rappresentarono un'evidente cesura nella vicenda storica della città e della provincia maceratese.

Una cesura che avrebbe decisamente influenzato gli sviluppi del nuovo capoluogo italiano.

Indice
Introduzione

Marco Severini
1. Dal governo provvisorio al plebiscito: notabili e patrioti nella Macerata del 1860-61

Emanuela Sansoni
2. L'attività delle Giunte e dei Consigli comunali a Macerata nel 1860-1861

Irene Manzi
3. La Provincia di Macerata tra la fine del regime pontificio e l'Unità d'Italia

Silvia Bolotti
4. Macerata attorno all'Unità: votazioni, visite, festeggiamenti

Gilberto Piccinini
5. Creare le Marche

Cronologia

Indice dei nomi

Gli autori

Note biografiche
Marco Severini insegna Storia della storiografia presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Macerata. Dirige per i nostri tipi la collana "Storia Italiana".

Ha studiato, in particolare, la Repubblica Romana del 1849, la lotta politico-elettorale nell'Italia del primo Novecento, la storia politica delle Marche tra Otto e Novecento, la biografia e la storiografia politica del XX secolo.

Tra i suoi recenti lavori:

Nenni il sovversivo (Marsilio, 2007), Girolamo Simoncelli (Affinità Elettive, 2008), Le storie degli altri (Codex, 2008), e la cura del volume Alberto Zavatti. L'uomo, la città, il tempo (Il Lavoro Editoriale, 2009).

Emanuela Sansoni è membro del Comitato di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano.

Laureatasi all'Università di Macerata, ha compiuto studi presso la Friedrich Universität di Jena.

Si è occupata di vicende politiche e sociali dell'età risorgimentale, con particolare attenzione al contesto marchigiano.

È autrice, per i nostri tipi, della monografia La Legislazione del 1866-67 sulle Corporazioni Religiose. Il caso di Pausula (Codex, 2009).

Irene Manzi è membro del Comitato di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano.

Autrice di diverse ricerche relative alla storia politica e costituzionale dell'età contemporanea, ha realizzato il volume La Costituzione della Repubblica Romana del 1849 (2003).

Ha partecipato a diversi volumi collettanei di storia contemporanea e collabora con diverse riviste storiche.

Silvia Bolotti è membro del Comitato di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano.

Laureatasi all'Università di Macerata, si è interessata delle vicende politiche e sociali della periferia marchigiana nel primo Novecento.

È autrice, per i nostri tipi, della monografia Macerata nella prima guerra mondiale (Codex, 2010).

Gilberto Piccinini insegna Storia contemporanea alla Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Urbino "Carlo Bo" dove tiene anche la cattedra di Storia del Risorgimento.

Presiede, dal 1997, la Deputazione di Storia patria per le Marche e, dal 1995, il Comitato provinciale di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento italiano.

Tra i suoi recenti lavori:

Processi di trasformazione della società e della cultura italiana del primo novecento, in "Giovanni Crocioni, le Marche e la cultura del primo novecento" (2008);

la cura del volume "Le Marche e la Grande Guerra (1915-1918)" (2008)

e la partecipazione come autore a Giovanni Conti politico, costituente, storico (Il Lavoro Editoriale, 2010).

Estratto
1. Dal governo provvisorio al plebiscito: notabili e patrioti nella Macerata del 1860-61

Eredità e cesure
È noto sul piano storiografico come il passaggio dallo Stato Pontificio al Regno d'Italia comportò un generale declassamento per la comunità maceratese: il ruolo preminente che si era guadagnata nel corso dei secoli, la tradizionale fedeltà al potere temporale - ampiamente ribadita sotto il pontificato di Pio IX -, la rilevanza di istituzioni governative, giuridiche e culturali e la stessa secolare presenza di enti religiosi, cedettero il posto alla nuova organizzazione amministrativa introdotta inizialmente dal commissario straordinario Lorenzo Valerio e poi inserita nel nuovo ordinamento italiano.

Né le cesure e i trapassi di regime del periodo franco-napoleonico, né il goffo tentativo insurrezional-carbonaro del 1817 e neppure la radicalizzazione politica conosciuta sotto la Repubblica Romana del 1849 - durante la quale, peraltro, la città si era conquistata una certa visibilità con la controversa elezione a deputato della Costituente romana di Garibaldi, che aveva ricambiato con la dedica della prima vittoria contro i francesi di Porta S. Pancrazio (30 aprile 1849) - erano riusciti ad alterare il tradizionale guelfismo di Macerata durante la prima metà dell'Ottocento.

Peraltro con il 1849 si era evidenziata non solo la frattura la città e le campagna, ma anche quella tra i paesi e le cittadine più grandi in cui i circoli e le associazioni avevano svolto un'azione efficace in favore della repubblica, con qualche punta di eccesso verso il regime papalino; se non erano mancate nel Maceratese amministrazioni municipali che avevano rifiutato di collaborare con le istituzioni repubblicane e, per contro, avevano inviato indirizzi di fedeltà al pontefice autoesiliatosi, il cronista locale Antonio Natali aveva testimoniato come, il 1° giugno 1849, molti maceratesi avessero accolto in silenzio l'abbattimento dell'albero della libertà e l'arrivo degli austriaci, sorprendendo questi stessi.

Ma più che la fedeltà alla causa papalina, i maceratesi avevano seguito con timore prima l'istituzione ad Ancona, nel 1849, della residenza del commissario straordinario per le Marche e poi le voci circolanti a Roma, nel 1850, circa una probabile soppressione dell'ateneo locale : segnali eloquenti di come la competizione con Ancona per ottenere prima la sede della legazione e poi il riconoscimento della funzione di capoluogo regionale appariva in qualche modo segnata.

Lo spostamento del baricentro dell'attività patriottica verso la parte settentrionale della regione durante gli anni cinquanta e il conseguente ridimensionamento politico delle province meridionali - che, maggiormente tradizionaliste, erano parse già nel 1849 più tiepide nella partecipazione democratica, sottolineando uno scollamento geografico che avrebbe decisamente condizionato le vicende politiche post-unitarie -, non deve però indurre a ritenere che, benché non toccata dalle insurrezioni del 1859, Macerata non avesse conosciuto un'intensificazione dell'attività patriottica e cospirativa.

Dopo la fallita cospirazione mazziniana del 1853, che aveva comportato uno strascico di arresti, condanne ma pure la diserzione dei soldati pontifici del primo reggimento estero - motivo di seria preoccupazione per il governo pontificio -, l'orientamento dei patrioti maceratesi si era progressivamente indirizzato verso la causa liberal-piemontese.

A partire dal 1857, sulla base di trame segrete ma ben organizzate, gli esponenti della Società Nazionale avevano creato ramificazioni anche nel capoluogo della Marca, su iniziativa a quanto pare del marchese Migliorati che trovò un esponente attivo quanto autorevole nel conte Tommaso Lauri e una sorta di guida nell'avvocato Vincenzo Taccari, tra gli arrestati e i condannati del moto del 1853.

Accanto a questi due notabili si raccolsero esponenti di noti casati maceratesi e della provincia, come i marchesi Giacomo e Matteo Ricci, i conti Cesare Pallotta e Domenico Graziani e il recanatese Antonio Carradori, della borghesia liberale come gli avvocati Ernesto Belardini, Piero Giuliani, Teofilo Valenti, Filippo Lamponi e Cesare Papi, i "dottori" Francesco Marcucci e Pietro Celani, un romano che si era stabilito a Macerata nel 1855 ed aveva ricoperto l'ufficio di segretario e legale dell'Ufficio del macinato.

Movimento in progress
Il movimento liberale maceratese - che allo Spadoni risultava sul finire degli anni cinquanta "forte, concorde e bene organizzato" - era in realtà, nell'estate 1859, fragile e privo di un efficiente coordinamento nella maggior parte delle Marche: Diomede Pantaleoni, insieme a pochi altri esponenti, vi prestava un'opera di riorganizzazione e di collegamento con gli ambienti patriottici bolognesi, ma le forze liberali nelle province adriatiche - scriveva il maceratese a Filippo Antonio Gualterio - "più che povere di numero", apparivano "deboli per mancanza d'unione e d'iniziativa, e per timore d'intraprendere".

Grande attesa si manifestò tra i marchigiani nell'autunno 1859 allorché Garibaldi - comandante in seconda del nuovo esercito della lega degli Stati dell'Italia centrale che si erano liberati delle vecchie dinastie, avevano eletto assemblee rappresentative e perseguito l'obiettivo dell'annessione al Piemonte, nonostante la delicata congiuntura internazionale e l'ambigua politica estera di Napoleone III - sembrava pronto ad invadere le Marche, sulla base di incerte notizie circa un'insurrezione in quei territori: il generale lanciò proclami diretti alle forze pontificie (per la diserzione) e ai patrioti umbri e marchigiani (per la rivolta), ottenne da Vittorio Emanuele II il licenziamento del generale Fanti, comandante dell'esercito, e divenne padron vero delle Romagne, secondo la nota espressione usata da Gaspare Finali il 29 ottobre in una lettera a Ricasoli.

Ma l'ostilità dei governi toscano e romagnolo verso il progetto garibaldino e l'indignazione di Cavour, allora semplice deputato, per il comportamento tenuto dal governo di Torino indussero Vittorio Emanuele II a ritornare sui suoi passi, chiedendo a Garibaldi di deporre il comando della truppa e di piegarsi alla ragione di Stato.

Prevalse la dimensione legalitaria del nizzardo che lanciò un nuovo proclama agli italiani, annunciò che la sottoscrizione per il milione di fucili restava aperta e declinò la nomina regia a generale dell'esercito piemontese, nomina che lo avrebbe privato di quella "libertà d'azione" con cui intendeva ancora essere utile "nell'Italia centrale ed altrove".

In stretto contatto con i cospiratori romagnoli era il marchese Carlo Luzi (San Severino Marche, 1818-1899), con un passato di affiliato alla Giovine Italia e di combattente nel 1849 in difesa della Roma assediata dai francesi: amico e corrispondente dei fratelli Briganti-Bellini e collegato ai circuiti patriottici nazionali, a Luzi vennero affidati, sul finire degli anni cinquanta, diversi compromessi politici per essere poi trasferiti in luoghi sicuri; a Rimini, inoltre, egli conobbe nel 1859 Bianca Mattioli, che nel 1863 sarebbe divenuta sua moglie e già il 14 agosto 1860 lo informava dell'imminente passaggio delle Marche sotto il governo piemontese.

Dal canto loro, i liberali maceratesi erano progressivamente penetrati nella società locale, reclutando alla causa nazionale non solo esponenti della nobiltà e della borghesia, ma anche diversi operai e alcuni preti, potendo altresì contare sulla complicità di una parte dei carabinieri; l'attività patriottica, in un frangente di rigido controllo poliziesco, si esplicò nella raccolta di fondi, nell'allestimento di "manifestazioni liberali", nel salvataggio di persone sospette e compromesse, nella partecipazione di molti giovani alle guerre d'indipendenza e nell'organizzazione del corpo dei Cacciatori delle Marche.

Quest'ultimo ebbe come commissari di guerra il civitanovese Pier Francesco Frisciotti Pellicani e il conte morovallese Francesco Saverio Grisei e tra i suoi capitani il tolentinate Euclide Cagnaroni, grazie al cui coraggio e tempestività furono fatti prigionieri nei pressi di Marano - l'attuale Cupramarittima - trecento mercenari papalini in rotta dopo la disfatta di Castelfidardo.

Il 9 marzo 1860, il patriota dorico Alessandro Orsi scrisse direttamente al Comitato di Macerata, chiedendo che fosse girata a Filippo Bettacchi di Camerino, una lettera contenente le istruzioni per festeggiare l'annessione della Toscana e dell'Emilia al regno di Vittorio Emanuele II; in effetti la vicinanza con il capoluogo camerte inglobava Macerata nella rete di collegamenti e "trafile" che da Ancona raggiungevano l'Umbria.

Tra le altre manifestazioni liberali organizzate nel 1860 ci furono il noto sciopero del fumo e i festegiamenti per l'accettazione da parte di Vittorio Emanuele II del plebiscito dell'Emilia e della Romagna, con comparsa tra le vie cittadine di bandiere, stemmi e "cartelli allusivi".

Gli ultimi tempi del governo pontificio a Macerata furono caratterizzati dal rafforzamento delle misure militari da parte del comando papalino, dalla mancanza di energia da parte del delegato apostolico monsignor Achille Apolloni e dall'inasprimento delle relazioni tra la guarnigione militare di stanza in città e la popolazione locale.

I primi due aspetti erano strettamente collegati.

Anzi, per quanti sforzi avevano fatto i vertici militari per aumentare le misure di polizia e di sorveglianza - Macerata ospitava, nel 1860, il primo reggimento di linea, uno squadrone di gendarmeria, due batterie di artiglieria come truppe regolari ed era centro di addestramento dei bersaglieri esteri e di volontari irlandesi particolarmente scapestrati - sulla popolazione, tanto più appariva arrendevole il delegato Apolloni, severamente rimproverato dal generale Lamoricière con due telegrammi del 5 settembre 1860: se con il primo, prendendo spunto dalle bastonature pubbliche inflitte ad un fattorino reo di aver rivolto espressioni sconvenienti ad alcuni ufficiali austriaci, chiedeva di non venir più intrattenuto con "pettegolezzi" del genere, ma semmai con una richiesta di stato d'assedio - "Noi arresteremo allora una venticinquina di persone, ne fucileremo una diecina e tutto sarà finito"-, con il secondo avvertiva che, quando la rivoluzione mostrava "la punta dell'orecchia o quella del naso", era necessario "battervi sopra come ad un cane arrabbiato" cosicché invitava il delegato a presentargli relazioni sul comportamento negligente degli "agenti di polizia" e a reclamare l'intervento di chi non sarebbe indietreggiato "davanti alla necessità di versare il sangue".

Al di là di questi telegrammi del comandante pontificio, definiti dal Finali "d'una ferocia quasi incredibile", la situazione politico-militare nelle Marche era effettivamente giunta per il regime autocratico ad un punto di non ritorno.

Lo attestava la stessa relazione mandata al pro ministro delle Armi di Roma dal capitano conte De Chevignè, inviato alla fine dell'agosto 1860 nell'Ascolano per reclutare ed organizzare briganti e volontari, relazione che precisava come al di là del famigerato capo brigante Piccioni e del suo seguito esistevano pochi sudditi devoti al papa-re:

Gli ausiliari non esistono quasi affatto in Ascoli; una cinquantina soltanto è unita alla Gendarmeria.

Di buoni elementi non ve ne sono che nella montagna.

Là è che noi reclutiamo il battaglione d'Ausiliari della Montagna, che dovrà esser forte di 1200 uomini, e che, secondo l'ordine del Generale in Capo, sarà mobilizzato appena si possa.

Questi montagnoli sì che sono abili, fieri, energici, devoti.

Essi renderanno dei grandi servigi, e mi hanno già accolto nelle loro file per aiutare il loro vecchio capo Piccioni e supplirlo al bisogno (...).

La frontiera di Napoli è oggi tanto pericolosa quanto quella del Piemonte in quanto alle trame rivoluzionarie, ai giornali, agli opuscoli, agli stendardi ecc. ecc.

Il corso degli eventi delle settimane successive avrebbe rivelato quanto entusiastica ed artificiosa fosse la prima parte di questa relazione.

Durante l'estate si erano però rinnovati gli episodi di prepotenza da parte dei militari verso la popolazione maceratese: il conte Luigi Canale venne ingiuriato e schiaffeggiato al Caffè Perfetti da alcuni ufficiali papalini perché fumava; il diciottenne Giuseppe Lauri fu fermato da tre capitani austriaci mente sputava per terra e apostrofato da uno di questi, riuscendo con difficoltà a evitare il fermo grazie all'aiuto di alcuni cittadini e a rifugiarsi a Monte San Giusto presso la casa del conte Cesare Romani; il sedicenne Vittorio Santini venne schiaffeggiato da due graduati pontifici; una dozzina di studenti ginnasiali, di ritorno da una passeggiata al convento degli Zoccolanti, venne fermata, nei pressi dello stradone di S. Croce, da alcuni carabinieri che prima li sbeffeggiarono, poi li costrinsero a rincasare e infine, dopo cinque giorni, li condussero negli uffici di polizia e al cospetto del delegato Apolloni che ne arrestò uno che aveva avuto l'ardire di rispondergli: solo grazie all'intervento di un legale di "noti principi clericali", l'arresto fu poi convertito nell'obbligo di un "corso di esercizi" da effettuarsi presso il convento dei missionari.

Le giovani Emma ed Argia Pasquali vennero aggredite da alcuni mercenari irlandesi e sarebbero andate incontro a sorte peggiore se non fossero intervenuti in loro difesa due studenti universitari che fronteggiarono gli assalitori a colpi di bastone: gli irlandesi in un primo momento si diedero alla fuga, ma poi, tornati sul posto, non vedendo più gli studenti, presero a minacciare alcuni passanti.

La sera del 17 giugno si ebbe una nuova baruffa tra irlandesi e cittadini, con danni alle finestre di alcuni stabili e ai lampioni della caserma pontificia e due feriti, di cui uno grave: in seguito a questo fatto, 260 irlandesi e due ufficiali lasciarono Macerata alla volta di Ancona; infine, negli ultimi giorni di agosto, il fattorino Domenico De Angelis, accusato da un delatore di aver rivolto parole disonorevoli ad alcuni ufficiali imperiali al servizio del papa, ricevette in pubblico 25 colpi di bastone e diede motivo, come detto, al rimprovero del Lamoricière al delegato Apolloni.

Gli eventi precipitarono sul finire dell'estate.

L'8 settembre 1860, a Pergola 400 volontari comandati da Giuseppe Fulvi intimarono la resa alla guarnigione pontificia: a questo fatto seguivano la liberazione di Fossombrone e Urbino, mentre anche l'Umbria insorgeva e veniva avvisato a Rimini il generale Cialdini che nei giorni successivi entrava in territorio marchigiano.

La "preordinata e modesta" insurrezione nelle Marche settentrionali - l'unica zona in cui era possibile un moto insurrezionale secondo le informazioni riferite a Cavour dal generale Cugia, incaricato di tenere i collegamenti con i capi dell'emigrazione marchigiana -, che doveva giustificare l'intervento militare del governo di Torino - che l'11 inviò un ultimatum alla Santa Sede chiedendo l'immediato congedo delle forze mercenarie papaline, ricevendone una risposta negativa -, aveva conseguito il proprio fine.

Privata della brigata De Courten spedita nelle Marche settentrionali a fronteggiare l'insurrezione, Macerata fu raggiunta, il 15 settembre, dal comandante in capo pontificio C.L.L. Juchalt de Lamoricière il quale, una volta entrato in città, venne a sapere che Pesaro era stata occupata dai piemontesi che si erano spinti sino a Fano ; da qui la necessità di raggiungere Ancona prima dell'armata sabauda.

Proclamato lo stato d'assedio - ultimo atto di governo compiuto dal regime pontificio, non senza dar adito a qualche incertezza circa l'esercizio dei poteri presso le autorità locali -, Lamoricière fu raggiunto il 16 dalla brigata comandata dal generale De Pimodan, proveniente da Terni.

Ma il comandante in capo dell'esercito papalino, noto per il suo legittimismo e i sentimenti antibonapartisti, venne di fatto abbandonato a se stesso dal governo romano: il segretario di Stato Antonelli, dimostrò un'insolita ingenuità e scarso senso pratico nel credere alle dichiarazioni ufficiali di protezione da parte del governo di Parigi, dichiarazioni atte a garantire sicurezza che però si rivelarono completamente infondate e destarono il vivo e comprensibile risentimento del Lamoricière, la cui fedeltà nella circostanza venne peraltro lodata dal pontefice che lo decorò con "l'ordine di Cristo".

Intanto i patrioti del Comitato nazionale, continuamente informati sul corso degli avvenimenti politici, comunicavano al generale Cialdini le mosse delle truppe pontificie che lasciavano il 17 settembre Macerata.

La liberazione di quest'ultima era questione di ore e bisognava tempestivamente provvedere alla nomina di una Giunta governativa, come sottolineava il patriota Francesco Fiorenzi che, da Osimo, scriveva al principe Rinaldo Simonetti, allora a Senigallia: per non lasciare ai maceratesi "l'intera libertà", ma al contempo per far sì che la cosa non apparisse "totalmente arbitraria" e rivestisse dunque "forma legale", era indispensabile che la presidenza della Società Nazionale e il Comitato d'emigrazione di Bologna nominassero i componenti della Giunta che, a sua volta, avrebbe nominato i membri della Giunta municipale.

Dei sei nominativi indicati (Giacomo Ricci, Cesare Pallotta, Teofilo Valenti, Giulio Giuliozzi, Ernesto Belardini e Nazario Pantaleoni) per il primo organismo solo i primi due sarebbero entrati nella Giunta, mentre tre degli altri quattro (con l'eccezione dell'avvocato Giulio Giuliozzi) sarebbero stati designati a componenti degli organismi provvisori successivamente costituiti; per quanto riguarda invece le cinque persone indicate per il secondo organismo (Lorenzo Lazzarini, Tommaso Lanci, Domenico Giorgini, Giovanni Lauri e Orazio Renzi) solo il primo sarebbe stato nominato nella Commissione municipale provvisoria.

Il 18 settembre, la popolazione maceratese avvertì l'eco lontana dei combattimenti tra piemontesi e papalini nei pressi di Castelfidardo, ma solo tra il 19 e il 20, accertatisi della vittoria sabauda, i liberali poterono dar vita ad una grande dimostrazione popolare che dichiarò decaduto il regime pontificio, abbattendone lo stemma.

Mentre le vie cittadine si riempivano di tricolori, il conte Cesare Pallotta intimò l'immediata partenza al delegato Apolloni che, dopo la protesta di rito alla quale si unì quella del gonfaloniere P. Prosperi, lasciò nella notte tra il 19 e il 20 il capoluogo.

Il 20 settembre giunse da Tolentino il generale Manfredo Fanti, ministro della Guerra, capo di Stato maggiore e comandante dell'armata sabauda, accompagnato dal generale Enrico Morozzo della Rocca.

Dopo aver invitato, con due pubblici manifesti, i militari pontifici sbandati a presentarsi agli ufficiali piemontesi e i briganti dell'Ascolano a deporre le armi e a consegnarsi alle "regie truppe" o alle "autorità comunali" dei diversi luoghi - le quali avrebbero poi rilasciato un "foglio di via" per arrivare al "Comando Militare di Macerata" - , fu costituita una Commissione provvisoria di governo, formata da Pallotta, Taccari e dal conte recanatese Antonio Carradori.

Fanti costituì a Macerata un comando militare agli ordini del colonnello Giuseppe Fontana, con 200 soldati: il 25 settembre, Fontana ordinò ai Comuni del circondario di ragguagliarlo circa le armi, le munizioni e "qualunque oggetto militare" si trovasse sotto la loro giurisdizione.

Consigli di lettura
Il Risorgimento italiano (Laterza, 2009) di Alberto M. Banti.

Il Risorgimento e l'unificazione dell'Italia (Il Mulino, 2005) di Derek Beales, Eugenio F. Biagini.

La Monarchia e il Risorgimento (Il Mulino, 2003) di Filippo Mazzonis.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ordina subito "Macerata e l'Unità d'Italia", 2 modalità d'acquisto disponibili:
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(1) Acquista dall'editore
Paghi 20,00 Euro, lo ricevi comodamente a casa tua in 3/4 giorni lavorativi, senza spese di spedizione.

Ti arriva (in una resistente busta protettiva) come lettera ordinaria e non c'è bisogno della tua firma per ritirarlo, se non ci sei il postino te lo lascia giù.

Paghi con carta di credito Visa, MasterCard, PostePay, Aura e la sicurezza della transazione è garantita dal sistema di pagamento PayPal, utilizzato da 150 milioni di persone in tutto il mondo.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(2) Acquista su Internet Bookshop Italia.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Il libro è sempre disponibile nella libreria:

Bottega del Libro
Corso della Repubblica, 9
Macerata
Tel. 0733 23.48.60
bottegalibro@bdl.it.

Autore: Silvia Bolotti

Prima edizione: 02/2010

Edizione corrente: 02/2010

EAN-ISBN: 9788890387562

Pagine: 94

Rilegatura: Filo refe

Dimensioni: 15x21 cm

Prezzo di copertina: 12,00 Euro

Collana: Storia Italiana, n.5

Argomento: Storia, Storia contemporanea, Storia italiana, Storia locale

Acquista il libro

Descrizione
Il libro analizza dettagliatamente la particolare situazione politica e sociale della città di Macerata durante la prima guerra mondiale.

Partendo dalla ricostruzione degli scenari italiano e marchigiano, ci si sofferma, in seguito, su quello maceratese, dove una popolazione in maggioranza neutralista non trovando l'appoggio delle forze politiche locali, schierate tra le file interventiste, si dovette rassegnare a combattere il conflitto.

La città, benché lontana dai teatri di guerra, sperimentò comunque tutte le difficoltà legate ad uno stato di conflittualità: dalla partenza in massa degli uomini per il fronte alla contrazione del mercato alimentare, dalla limitazione delle libertà personali alle incessanti richieste di denaro da parte dello Stato.

Indice
Introduzione

1. L'Italia alla prova bellica

2. Le Marche, una regione spaccata dalla guerra

3. Il dibattito politico a Macerata

4. Dentro la città: l'assistenza civile e militare

5. Il settore primario e la guerra: una crisi scongiurata

6. La tutela e la difesa della popolazione

7. La nuova alimentazione di guerra

8. La partecipazione economica di Macerata: i Prestiti Nazionali

9. La propaganda bellica nella città

10. I protagonisti della guerra: i soldati contadini e gli intellettuali

Indice analitico

L'autrice

Note biografiche
Silvia Bolotti è nata a Fabriano il 21 dicembre 1983.

Laureatasi in Storia della società, della cultura e della politica presso l'Università degli studi di Perugia, ha concluso la sua formazione all'Università di Macerata conseguendo la Laurea specialistica in Ricerca storica e risorse della memoria con una tesi in Storia delle Marche in età Contemporanea.

Attualmente è membro del Comitato Provinciale di Ancona dell'Istituto per la storia del Risorgimento italiano.

Questo è il suo primo libro.

È autrice dei saggi
Macerata attorno all'Unità: votazioni, visite, festeggiamenti in Macerata e l'Unità d'Italia (Codex, 2010), e

Ambizioni autonomistiche, problemi sociali ed elezioni a Fabriano in Le Marche e l'Unità d'Italia (Codex, 2010).

Estratto
2. Le Marche, una regione spaccata dalla guerra

Le Marche, uscite dall'Unità d'Italia con un nuovo assetto geo-politico, si affacciarono al Novecento in una condizione di assoluta arretratezza; infatti l'inchiesta Jacini, voluta dal governo e conclusasi alla fine dell'Ottocento, mostrava una terra economicamente agricola, ma di una agricoltura povera, una popolazione perlopiù analfabeta, misera e spesso costretta all'emigrazione.

Nonostante il desolato quadro che l'inchiesta aveva tracciato la regione iniziò, in età giolittiana, il cammino verso una modernità politica, grazie alla questione marchigiana e al terremoto elettorale del 1909, e verso una modernità sociale avviata dalla clamorosa "sentenza Mortara" e proseguita grazie alla diffusione nel territorio di 400 periodici che favorirono la formazione di una nuova opinione pubblica.

Alla vigilia della prima guerra mondiale le forze di sinistra locali contendevano, con scarsi successi, gli scenari politici alle élite di destra (tornate trionfalmente alla vittoria dopo il 1909) fatte di notabili liberali, spesso provenienti da altre regioni, che difficilmente perdevano le elezioni in quanto sostenuti dal governo centrale, dai cattolici (grazie, anche, al patto Gentiloni del 1913) e a volte dalla massoneria.

L'esperienza drammatica del conflitto ben presto modificò le alleanze creando nuovi parti contrapposte.

Infatti, se i repubblicani, alcuni gruppi di liberali e soprattutto i nazionalisti erano tutti favorevoli, pur per differenti motivi, all'intervento italiano, i socialisti e gli anarchici si dichiararono per la neutralità, mentre, i cattolici, inizialmente neutrali (in virtù, soprattutto, del patto Gentiloni) divennero con la partecipazione italiana alla guerra sostenitori di quest'ultima.

La spaccatura ideologica che investiva le forze politiche era identica in ogni provincia marchigiana. Ancona, Pesaro, Macerata, Ascoli Piceno e Fermo furono percorse da doppie ondate di manifestazioni: quelle degli interventisti, principalmente repubblicane, e quelle neutraliste in molti casi bloccate dalle forze di polizia.

Di lì a breve, comunque, le Marche sarebbero entrate nella con-flagrazione mondiale con la stessa classe dirigente che aveva vinto la tornata elettorale del 1913 e che rimase in carica fino alla fine del conflitto sostenendo sempre (tranne in occasione della caduta del ministero Salandra) i governi italiani che si alternarono nei quattro anni di guerra.

Dal lato economico, invece, lo stato di belligeranza ebbe pesanti ripercussioni sul giovanissimo settore secondario della regione (alcune industrie furono costrette a chiudere, altre modificarono la propria produzione, mentre altre ancora grazie alle commesse statali decollarono), ma anche sul primario.

La maggior parte dei soldati marchigiani erano contadini analfabeti che per combattere al fronte dovettero lasciare la cura dei campi alle donne le quali, rimaste sole, si adattarono a qualunque tipo di lavoro, anche ai più faticosi.

All'alba del 24 maggio 1915, poche ore dopo la dichiarazione di guerra italiana, Ancona, Senigallia e altre città del litorale furono bombardate dalla flotta austriaca.

Questo traumatico evento, più volte ripetutosi durante il conflitto, divise le Marche in due: la fascia costiera che partecipava attivamente alle manovre belliche e le restanti zone interne caratterizzate da condizioni di abbandono e di miseria come, ad esempio, Macerata e Fermo.

Lungo il litorale, spesso violato dal fuoco nemico, la tragedia della conflagrazione si palesò davanti agli occhi increduli di alcuni cittadini che assistettero all'affondamento a causa di una tempesta, nell'autunno del 1917 del pontone armato "Cappellini", nel tratto di mare tra Marzocca e Montemarciano, e all'arenamento dell'altra unità navale "Faà di Bruno" al largo di Marotta.

Nelle città dell'entroterra lontane dai clamori delle battaglie le popolazioni locali vivevano in condizioni difficili.

Dopo pochi mesi di guerra i generi alimentari cominciarono a scarseggiare, soprattutto a causa delle requisizioni imposte dal governo, mentre la successiva decisione di introdurre la tessera annonaria fece fiorire il mercato nero dove beni di prima necessità raggiungevano prezzi esorbitanti.

A tutto questo, poi, si aggiunsero: le difficoltà di ospitare le centinaia di profughi, la stanchezza per un conflitto troppo lungo e la diffusione della "spagnola" che uccise più di ottomila marchigiani.

Caso eclatante fu quello di Macerata dove lo scoppio della Grande guerra, ma soprattutto l'ingresso italiano nel conflitto, segnarono l'inizio di un periodo piuttosto difficile per la popolazione locale.

Più incline verso gli ideali pacifisti, la cittadinanza non ebbe in questo senso una valida rappresentanza.

I portavoce del neutralismo cioè i socialisti e gli anarchici, infatti, trovarono pochi spazi di manovra nella provincia maceratese.

I socialisti, a causa della chiusura del loro periodico nel periodo bellico, fecero da spettatori durante il dibattito tra neutralisti e interventisti, mentre gli anarchici erano, nel territorio, praticamente inesistenti.

Nel frattempo gli interventisti del posto cioè i liberali e i radicali versavano fiumi di inchiostro a sostegno della belligeranza nazionale, che mese dopo mese, diveniva sempre più probabile.

Dopo l'ingresso italiano questi non rinunciarono mai, neanche di fronte alle palesi difficoltà italiane, a difendere le loro posizioni interventiste.

Accanto ai liberali e ai radicali agirono i cattolici prima convinti pacifisti e poi sostenitori della guerra nazionale.

Intanto a Macerata, mai bombardata o attaccata da forze di terra, si entrava poco in contatto con il lato più oscuro del conflitto; il che, però, non significa assolutamente che la città rimase una oasi di felicità dentro una nazione che si batteva.

La guerra c'era, era presente sotto forme differenti, la popolazione vi faceva i conti ogniqualvolta ci si doveva spostare di notte (a causa dei provvedimenti contro l'illuminazione nelle strade), si dovevano comprare generi alimentari (a causa del razionamento del cibo) o quando gli Istituti di assistenza e i giornali locali chiedevano contributi per ragioni di volta in volta differenti, ma sempre volti a fornire assistenza a chi si trovava al fronte o a chi, rimasto in patria, era in difficoltà.

Se la popolazione, nelle fasi iniziali del conflitto, malvolentieri si rassegnò all'idea di combattere, negli anni successivi (principalmente negli anni centrali della guerra) iniziò rumorosamente, attraverso alcune manifestazioni, a far sentire il proprio dissenso.

Bisogna anche riconoscere, però, che ci fu una considerevole partecipazione economica e morale dei cittadini, favorita dalla martellante attività di propaganda volta a dimostrare che una eventuale sconfitta avrebbe determinato l'inizio di un nuovo periodo di schiavitù per la giovane Italia.

Fu così che a Macerata l'organizzazione di conferenze e assemblee, l'affissione di manifesti e la distribuzione di volantini riuscirono a tenere alto il morale della cittadinanza persuadendola, inoltre, ad offrire il proprio tributo.

Gli anni della belligeranza furono traumatici tanto per chi, tra mille difficoltà, viveva nel paese, quanto per chi cercava di sopravvivere in trincea.

La fame, la sete, il freddo e il caldo, il rincaro dei prezzi, il terremoto del '16 e l'epidemia di spagnola iniziata nel 1917 compromisero fisicamente e psicologicamente i marchigiani che tentarono di innescare moti insurrezionali, nel fronte interno, o cercarono il modo per fuggire dai campi di battaglia disertando o fingendosi pazzi per trovare rifugio nell'ospedale San Benedetto di Pesaro.

Alla conclusione del conflitto la regione probabilmente non comprese subito di aver pagato un tributo di vite umane decisamente alto.

I dati statistici, a tal proposito, parlano di un 90% di maschi adulti marchigiani richiamati alle armi, di questi, più dell'11% non tornerà a casa: 8 famiglie su 10 videro partire almeno un loro caro per i campi di battaglia, e molte non li videro tornare per le ferite, le malattie o le tribolazioni patite in trincea.

Consigli di lettura
La grande guerra 1914-1918 (Il Mulino, 2008) di Mario Isnenghi, Giorgio Rochat.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ordina subito "Macerata nella prima guerra mondiale", 2 modalità d'acquisto disponibili:
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(1) Acquista dall'editore
Paghi 12,00 Euro, lo ricevi comodamente a casa tua in 3/4 giorni lavorativi, senza spese di spedizione.

Ti arriva (in una resistente busta protettiva) come lettera ordinaria e non c'è bisogno della tua firma per ritirarlo, se non ci sei il postino te lo lascia giù.

Paghi con carta di credito Visa, MasterCard, PostePay, Aura e la sicurezza della transazione è garantita dal sistema di pagamento PayPal, utilizzato da 150 milioni di persone in tutto il mondo.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(2) Acquista su Internet Bookshop Italia.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Il libro è sempre disponibile nella libreria:

Bottega del Libro
Corso della Repubblica, 9
Macerata
Tel. 0733 23.48.60
bottegalibro@bdl.it.

Autore: Andrea Pongetti

Prima edizione: 06/2009

Edizione corrente: 06/2009

EAN-ISBN: 9788890387531

Pagine: 114

Rilegatura: Filo refe

Dimensioni: 15x21 cm

Prezzo di copertina: 12,00 Euro

Collana: Storia Italiana, n.4

Argomento: Storia, Storia contemporanea, Storia italiana, Storia locale

Acquista il libro

Descrizione
Il XIX secolo fu segnato da numerose e drammatiche epidemie che colpirono un po' tutta Europa, Italia compresa.

Tra queste, quelle di colera furono senz'altro le più rilevanti non solo per l'impressionante tasso di mortalità mostrato, ma anche per l'interesse senza precedenti che suscitarono presso politici, amministratori, medici, intellettuali.

Questo libro analizza l'impatto sociale che il colera, malattia nuova e strettamente legata alle condizioni economiche ed igieniche della popolazione, ebbe sulla società italiana ottocentesca.

In particolare, l'attenzione è rivolta al caso specifico di Ancona, che poco dopo essere entrata a far parte del Regno d'Italia, tra il 1865 ed il 1867, fu vittima di una drammatica epidemia, la cui gravità risultò in evidente correlazione con le arretrate condizioni igieniche, sanitarie e culturali delle masse urbane nonché con le inadeguate risposte generalmente fornite dagli amministratori locali e dalla classe medica.

Indice
Introduzione

1. Gli studi sul colera in Italia

2. La lunga marcia del colera

2.1. Dal Gange all'Europa

2.2. L'epidemia del 1835-37 negli Stati italiani

3. Il colera "italiano" del 1865-67: la grave epidemia di Ancona

3.1. La città dopo l'Unità

3.2. Le condizioni sanitarie

3.3. L'epidemia del 1865

3.4. Il ritorno del colera nel 1866-67: una risposta diversa

3.5. La gente di fronte all'epidemia

3.6. Combattere la malattia: i soccorsi e il medico Girolamo Orsi

Appendice

Indice analitico

L'autore

Note biografiche
Andrea Pongetti (Senigallia, 1979) è membro del Comitato Provinciale di Ancona dell'Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano.

Laureatosi in Storia presso l'Università degli Studi di Bologna (2006), lavora da circa tre anni come giornalista freelance presso testate on-line e cartacee, tra le quali "Il Resto del Carlino", occupandosi prevalentemente di cronaca e sport.

Da sempre appassionato di storia e cultura del territorio anconetano, ha collaborato al volume "Le Marche e la Grande Guerra (1915-1918)", pubblicato nel 2008, con il saggio "Giuseppe Chiostergi sul fronte francese".

Questo è il suo primo libro.

Estratto
1. Gli studi sul colera in Italia

Fin dalla sua prima comparsa in Italia, nel 1835, il colera ispirò una grande quantità di studi, a testimonianza dell'impatto che il morbo, nuovo, sconosciuto e misterioso, ebbe su ogni ceto e classe sociale.

Non si trattò infatti solamente di opere a carattere scientifico e divulgativo di medici e studiosi ma anche di una gran mole di trattati, memorie, diari, relazioni e saggi.

A distanza di anni, del colera si continua a parlare sotto diverse angolature, ed il tema è più che mai attuale.

Da questo punto di vista, anche gli storici non hanno mancato di porre attenzione al fenomeno e, soprattutto dagli anni ottanta del secolo appena trascorso, si sono segnalate opere rivelatesi utili a fornirne un quadro globale, di volta in volta ponendo in maggiore evidenza gli aspetti sociali, quelli politici, comportamentali, economici.

Tra i lavori di maggiore rilievo vi è "Le epidemie nella storia demografica italiana (secoli XIV-XIX)", volume realizzato da Lorenzo Del Panta nel 1980 che analizza l'influenza e l'impatto demografico delle gravi epidemie succedutesi sul territorio italiano a partire dal XIV secolo fino al XIX: un discorso in cui entra di conseguenza anche il colera, i cui dati statistici hanno il pregio di unificare quelli rilevati dagli "Annali" di Corradi, dalle opere del chirurgo toscano Pietro Betti e dalle indagini compiute dalla Direzione generale di statistica.

Del Panta, con approccio statistico-demografico, studia le crisi di mortalità derivanti dalle grandi epidemie: le molteplici difficoltà causate dalla frequente mancanza di dati annuali dei decessi e la presenza di altri inattendibili o contrastanti tra loro, nonché l'ampia schiera di variabili, comportano inevitabili semplificazioni ma il libro fornisce un quadro complessivo del fenomeno in campo nazionale.

L'autore cerca di legare gli aspetti sociali, politici, economici e biologici compiendo una ricerca principalmente quantitativa che permetta la rilevazione di dati il più possibile veritieri sull'impatto e le conseguenze delle malattie, influenzate dalle reazioni della gente e degli amministratori, dall'incidenza della crisi per classi di età, genere, gruppi di persone e ceti sociali, dalle differenze geografiche e dalla capacità di recupero dei soggetti sopravvissuti.

Coprono circa un ventennio invece i rilevanti contributi, specialmente per quanto riguarda l'analisi sociale del fenomeno colera, di Paolo Sorcinelli.

"Nuove epidemie antiche paure. Uomini e colera nell'Ottocento" e "Uomini ed epidemie nel primo Ottocento: comportamenti, reazioni e paure nello Stato pontificio" si concentrano specificatamente sulle epidemie di colera ottocentesche utilizzando principalmente fonti di archivi privati e parrocchiali in buona parte marchigiani, soprattutto delle province di Ancona e Pesaro.

Sorcinelli, storico sociale, pone la propria attenzione in primo luogo sulle reazioni popolari, analizzando gli atteggiamenti emotivi in presenza della malattia (in rapporto alla religione, alla morte, alle strategie familiari e ai comportamenti sessuali) e indagando l'ampia gamma di rimedi utilizzati dalle masse, urbane e rurali.

Dai suoi lavori emergono i dubbi, le paure, i gesti della gente, a volte incerti tra coraggio e spavento, altre ingovernabili, irrazionali, comunque tipici del porsi di fronte allo sconosciuto, al non spiegabile.

"Regimi alimentari, condizioni igieniche, epidemie nelle Marche dell'Ottocento", pur non trattando distintamente il colera ma in generale tutte le epidemie del XIX secolo marchigiano (febbri malariche, tubercolosi, difterite, tifo petecchiale, vaiolo, ecc.), si concentra maggiormente sulle cause delle malattie, evidenziando l'incidenza sulla mortalità complessiva delle masse urbane e rurali rispetto ai ceti abbienti del centro città e delle campagne.

Attraverso l'utilizzo di numerosi bollettini sanitari, Sorcinelli dimostra la maggiore rilevanza di alcune malattie epidemiche in taluni rioni rispetto ad altri, così come la mancanza in questi luoghi di adeguati impianti di fognatura ed acquedotti e l'insalubrità di cibi ed abitazioni: in tal modo collega mortalità epidemica e condizioni di vita e queste ultime al sistema economico in voga, basato su un ampio sfruttamento del lavoro operaio e contadino, con conseguenti gravi carenze dal punto di vista igienico ed alimentare.

L'obiettivo è, come dimostra ancora più chiaramente in "Miseria e malattie nel XIX secolo. I ceti popolari dell'Italia centrale fra tifo petecchiale e pellagra", evidenziare i danni patiti dalle masse urbane e rurali per effetto dell'aumento produttivo nell'agricoltura e del decollo industriale, criticando l'analisi storica precedente che raramente ha studiato le conseguenze sociali di tali cambiamenti tecnologici.

Quest'ottica ha il merito di porre attenzione sulle effettive conseguenze economiche pagate dalla popolazione in seguito allo sviluppo economico che, pur lento e ritardato, interessò anche il territorio marchigiano nel corso del XIX secolo.

Negli anni ottanta viene pubblicato il libro di Paolo Preto, "Epidemia, paura e politica nell'Italia moderna" che, compiendo un'analisi sociale dei comportamenti in tempo di epidemia ed utilizzando fonti che spaziano dai romanzi ai giornali, dai pamphlets agli atti, processi, archivi privati, giudiziari e parrocchiali etc., intravede nella paura (di complotti, di unzioni, di avvelenamenti, di morte) il legame conduttore delle invasioni epidemiche in Italia.

Preto così rileva come anche nell'Ottocento, nonostante l'influsso del pensiero illuminista settecentesco, il timore popolare del colera non fosse minore e più controllato rispetto a quello atavico, e assai studiato ancora oggi, della peste.

L'autore non solo fornisce un valido contributo allo studio delle reazioni popolari - muovendosi sulla scia dei lavori compiuti da Sorcinelli - ma indaga anche sui rapporti tra politica e malattia e su come durante le lotte risorgimentali, prima, e sotto il Regno d'Italia, poi, il terrore popolare per la diffusione del colera fosse strumentalizzato a fini politici.

Preto porta come testimonianza una miriade di esempi, citando fatti svoltisi principalmente nel Mezzogiorno (ma non solo) che videro coinvolti i gruppi conservatori e quelli liberali, senza dimenticare le strumentalizzazioni in funzione antisabauda da parte di resistenti borbonici all'indomani dell'Unità.

L'autore evidenzia la continuità di queste reazioni lungo tutto il secolo, rilevando una netta discrepanza tra i progressi nel campo della medicina ed i miglioramenti igienici e curativi compiuti, pur a lenti passi, nel corso dei decenni, e l'assenza di sostanziali variazioni nelle reazioni popolari, ancora dominate da convinzioni e pregiudizi secolari (come la credenza nel "colera veleno", usato secondo alcune frange popolari dai ricchi per sterminare le classi povere troppo accresciute di numero).

L'importante opera di Giorgio Cosmacini, "Storia della medicina e della sanità in Italia. Dalla peste europea alla guerra mondiale. 1348-1918", concentra la propria attenzione non tanto sulle reazioni popolari quanto sul percorso compiuto dalla medicina italiana e dalle sue strutture in rapporto sia al dispiegarsi delle malattie sia alle scoperte in campo internazionale.

Benché sia uno storico della medicina, l'autore non considera salute e malattia come eventi semplicemente biologici ma pure sociali.

Con una prospettiva che è la medesima di questo volume, Cosmacini ricorda che studiare una malattia non significa solo ricostruire le scoperte medico-scientifiche riferite ad essa ma anche osservare e spiegare le relazioni che la legano alla società, alla cultura del popolo, alle mentalità, alle tecnologie, alle istituzioni.

L'autore cerca, di conseguenza, di mediare tra opere troppo sbilanciate nell'analisi medico-biologica, col rischio di disgiungere la medicina dal resto della società come se ne fosse autonoma, e le interpretazioni che privilegiano esageratamente l'analisi economica-sociale di un'epidemia.

Specialmente nella sezione del volume riservata al colera, il libro di Cosmacini si rivela fondamentale per lo studio del lungo, e a tratti anche dialetticamente duro, dibattito nazionale tra scuole mediche ("epidemisti"-"contagionisti", "rosoriani"-"brownisti") e nell'attenzione al rivoluzionario processo che, pur lentamente, quantomeno in Italia, consentì nella seconda metà dell'Ottocento il passaggio da una medicina descrittiva e ancora influenzata da ingerenze spiritualiste e metafisiche ad una che cominciava a sposare con decisione il metodo sperimentale.

Gli ultimi anni hanno fatto registrare l'uscita di un nuovo importante contributo che si è dimostrato utile per aggiornare gli studi sul colera in campo nazionale.

Il libro di Eugenia Tognotti "Il mostro asiatico. Storia del colera in Italia" fornisce un quadro completo, anche statisticamente, delle sette pandemie di colera italiane succedutesi nel XIX secolo, inserendosi nel filone di indagine compiuto precedentemente da storici come Anna Lucia Forti Messina.

Attraverso l'analisi di un'ampia quantità di fonti (memorie, atti parlamentari, quadri statistici, documenti di sanità pubblica e ministeriali, trattati medici, etc.) e con attenzione particolare alla grave epidemia di Sassari del 1855, Tognotti riassume minuziosamente quasi cento anni di infezioni coleriche sul suolo nazionale, richiamando alla memoria il lungo viaggio compiuto dalla malattia dalla fuoriuscita dalle regioni indiane, nel 1817, fino all'epidemia del 1893, l'ultima a colpire l'Italia nell'Ottocento, anche se non l'ultima in assoluto (ve ne fu una localizzata anche nel 1910-11).

Inoltre si sofferma sul lungo dibattito medico-politico tra "epidemisti" e "contagionisti", che divise il mondo medico alla prima comparsa del morbo, e sui rimedi curativi utilizzati dalle due scuole, spesso in forte contrasto tra loro.

Ancora, Tognotti analizza le conseguenze economiche e sociali delle epidemie coleriche, tracciando una relazione tra le politiche commerciali e amministrative degli Stati preunitari prima, e dell'Italia poi, e le precauzioni prese in tempo di contagio; inoltre indaga - sulla scia dei lavori di Preto e Sorcinelli - la molteplicità di reazioni e comportamenti di massa.

L'autore, con un'impostazione qui condivisa, intravede nei primi anni del secondo Ottocento una timida svolta nella comprensione della malattia, sia da parte del mondo medico sia da parte dello Stato, che una volta unificato cercò, senza troppa convinzione, di arrestare con misure cautelative la continua diffusione delle diverse malattie epidemiche.

Su questo punto l'autrice insiste particolarmente, mettendo in risalto il ruolo di stimolo svolto dal colera ai fini di un dibattito sull'arretratezza igienica-sanitaria del paese, confronto da cui sarebbero emersi, soprattutto negli ultimi anni del secolo, importanti cambiamenti nell'organizzazione sanitaria nazionale.

Gli studi citati rappresentano solo una parte dei molteplici compiuti in Italia, ma appaiono come quelli più completi ed in grado di fornire un quadro il più possibile equilibrato e credibile sulle epidemie che colpirono la penisola.

Diverso è il giudizio per un'altra opera che negli anni ha contribuito notevolmente ad alimentare il dibattito storico, quella di William McNeill "La peste nella storia. Epidemie, morbi e contagio dall'antichità all'età contemporanea".

L'opera si propone di studiare ed approfondire l'influenza delle grandi epidemie sui più importanti eventi storici, mostrandone la capacità di deformarli ed incanalarli su binari imprevedibili.

Criticando con fermezza la carenza di attenzioni che gli storici hanno dedicato a tali tematiche, specialmente prima dell'Ottocento, McNeill inserisce il succedersi delle epidemie infettive nell'ambito dell'interpretazione dei fatti storici, spiegando col loro intervento (specie quando queste agivano su popolazioni prive di immunità e conseguentemente colpite da una mortalità più elevata) eventi del passato apparentemente non giustificabili.

Quella di McNeill sembra, come gli è stato più volte rimproverato, una storia del «microbo senza l'uomo», in cui i flagelli epidemici appaiono determinare fin troppo eventi storici antichi e recenti, senza che l'autore riesca poi a fornire prove che vadano oltre semplici congetture, più volte forzate.

Si tratta, tuttavia, proprio per questi aspetti, nonché per uno studio che ha come oggetto la storia della malattia in buona parte dell'Europa, di un'opera rivoluzionaria e che in tal senso ha avuto il merito di fare uscire il dibattito attorno al colera dai binari localistici.

Al di là di pregi, critiche ed imprecisioni, la discreta quantità di studi apparsi negli ultimi anni dimostra come il colera, pur essendo una malattia ormai scomparsa da decenni nei paesi sviluppati, continui ancora a raccogliere interesse fra storici e studiosi di varia formazione, con pubblicazioni che analizzano il fenomeno dando rilievo di volta in volta ad aspetti diversi o cercando, come nel caso del lavoro di Tognotti, di fornire un'interpretazione il più possibile completa ed approfondita, anche a livello statistico.

In questo quadro intende inserirsi questo contributo che ha l'obiettivo di studiare, specificatamente per il caso di Ancona, i vari aspetti della malattia, con una netta rilevanza comunque, rispetto a quelli biologici, per quelli economici, comportamentali, emotivi, in modo da comprendere attraverso la conoscenza dell'epidemia anconetana alcune caratteristiche della società cittadina dell'epoca.

Consigli di lettura
Il mostro asiatico. Storia del colera in Italia (Laterza, 2000) di Eugenia Tognotti.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ordina subito "Società e colera nell'Italia del XIX secolo. L'epidemia di Ancona del 1865-67", 2 modalità d'acquisto disponibili:
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(1) Acquista dall'editore
Paghi 12,00 Euro, lo ricevi comodamente a casa tua in 3/4 giorni lavorativi, senza spese di spedizione.

Ti arriva (in una resistente busta protettiva) come lettera ordinaria e non c'è bisogno della tua firma per ritirarlo, se non ci sei il postino te lo lascia giù.

Paghi con carta di credito Visa, MasterCard, PostePay, Aura e la sicurezza della transazione è garantita dal sistema di pagamento PayPal, utilizzato da 150 milioni di persone in tutto il mondo.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(2) Acquista su Internet Bookshop Italia,

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Il libro è sempre disponibile nella libreria:

Edicolè Mondadori Senigallia
Via Portici Ercolani, 74/75
Senigallia (AN)
Tel. 071 64.419.

Autore: Gilberto Volpini

Prima edizione: 06/2009

Edizione corrente: 06/2009

EAN-ISBN: 9788890387524

Pagine: 148

Rilegatura: Filo refe

Dimensioni: 15x21 cm

Prezzo di copertina: 14,00 Euro

Collana: Storia Italiana, n.3

Argomento: Storia, Storia contemporanea, Storia italiana, Storia locale, Storia militare

Acquista il libro

Descrizione
L'oggetto di questo lavoro è il passaggio del fronte a Senigallia durante la seconda guerra mondiale culminato con la battaglia del Cesano (9 agosto 1944) nella quale le truppe tedesche in ripiegamento verso la linea Gotica furono sconfitte dal 2° Corpo d'armata polacco.

L'arrivo della guerra mutò radicalmente la vita cittadina sul piano politico, sociale e militare: la questione dei profughi, la carenza di approvvigionamento e la penuria di generi alimentari, unite alla occupazione tedesca, alla condizione della comunità ebraica locale e all'attività antifascista e resistenziale, fecero sentire in maniera pressante la propria morsa.

Alcuni documenti rinvenuti nell'Archivio storico comunale gettano nuova luce sulla presenza presso la Colonia Unes di internati ebrei e slavi, questione che ha animato di recente un vivace confronto tra studiosi, politici e amministratori ed è stata ripresa dalla stampa locale e nazionale.

Un'appendice costituita da un'essenziale cronologia dei bombardamenti sulla città e da un'inedita cronaca sulla battaglia del Cesano scritta da un ufficiale polacco, concludono l'opera.

Indice
Introduzione

1. Senigallia dal 1943 alla Liberazione

2. Gli sfollati a Senigallia

3. L'occupazione tedesca a Senigallia

4. Gli ebrei a Senigallia

5. L'antifascismo e la resistenza a Senigallia

6. La battaglia del Cesano: il fronte a Scapezzano e Roncitelli e la storia del 2° Corpo d'armata polacco

7. Dopoguerra

Appendice documentaria

A. Cronaca di un ufficiale polacco

B. Alcuni militari polacchi

C. Cronaca dei bombardamenti

Indice analitico

L'autore

Note biografiche
Gilberto Volpini è nato a Senigallia il 9 gennaio 1951.

Impiegato e archivista presso la Biblioteca "Antonelliana" di Senigallia (An), ha pubblicato alcuni lavori di storia politica e sociale sull'età contemporanea, tra cui "Scapezzano. Storia di una comunità" (2000) e "L'iconografia della guerra" in "Le Marche e la Grande guerra" (2008).

È socio del Comitato Provinciale di Ancona dell'Istituto per la storia del Risorgimento italiano.

Estratto
1. Senigallia dal 1943 alla Liberazione

La città di Senigallia nel 1943 viveva come l'Italia intera una situazione molto difficile.

Tre anni di guerra avevano prostrato la nazione sotto il profilo economico e sociale e la città adriatica non si sottraeva a questa triste situazione, anzi la scontava maggiormente in virtù di un insieme di eventi.

Nel gennaio di quell'anno tutte le traversie che questa stava vivendo erano destinate a sopirsi per un certo periodo: Senigallia era in procinto di diventare il set cinematografico del film "La prigione", tratto dal romanzo dello scrittore senigalliese Mario Puccini.

Questi si era trasferito a Roma da diversi anni, anche se manteneva profondi legami con la città natale, dove possedeva un villino.

Nel 1939 era stato uno dei candidati alla nomina di Accademico d'Italia, che era stata caldeggiata dal podestà Allegrezza e dal ministro di cambi e valute onorevole Riccardi, nato a Mosca da madre russa e da padre senigalliese.

Nel gennaio 1943, Puccini ebbe uno scambio epistolare con Allegrezza. Innanzitutto, lo informò dell'arrivo in città del regista Cerio Ferruccio, per visionare i luoghi di ambientazione del film; in seguito lo ringraziò per l'assistenza fornita al Ferruccio e gli comunicò la probabile visita in città ed al set cinematografico del ministro della cultura Pavolini, che era molto interessato a quella produzione.

In una cartolina postale spedita nel febbraio, lo scrittore senigalliese informò il podestà del suo arrivo e che le riprese del film sarebbero iniziate il 22 o il 25 febbraio; che il cast era di prima qualità e che doveva prendere accordi con l'Unes per la fornitura di almeno 5 Kw di energia elettrica.

Peraltro, questo si rivelò un simpatico avvenimento che non andò assolutamente a modificare la deprimente condizione generale.

La situazione economica della città era già precaria prima dell'inizio della guerra, il numero di disoccupati era molto elevato, la spinta economica del periodo della ricostruzione dopo il terremoto del 1930 si era esaurita, per cui erano necessari, per risolvere i problemi della mancanza del lavoro, cospicui investimenti nell'industria.

La fabbrica dei lini, che nel periodo alto della lavorazione occupava oltre 700 addetti, era attiva da pochi anni ed aveva cessato la produzione.

Al 30 giugno 1943, risultavano impiegati nelle aziende private senigalliesi, secondo una statistica del Comune, 161 addetti nella fabbrica dei cementi e 87 persone nella ditta Cerere che costruiva macchine per l'agricoltura; vi era poi il cantiere della ditta S.C.I.C. che, impegnato nella costruzione di una fabbrica per la lavorazione delle carni (dove attualmente si trova il Centro Recuperi della Polizia di Stato), dava lavoro a 400 unità lavorative.

Vi erano poi in città alcune ditte edili artigiane e compagnie di facchini che occupavano alcune decine di persone.

Queste modeste attività industriali, insieme all'artigianato sempre più in crisi per la mancanza di denaro ed all'agricoltura, erano le uniche fonti di reddito per sostenere la popolazione, che stentava a mettere insieme pranzo e cena sia per la scarsità dei prodotti sia per il loro elevato prezzo.

Nei tre anni di guerra i prezzi dei prodotti alimentari, benché calmierati, avevano subito aumenti vertiginosi; prodotti di prima necessità come carne, latte, pane, lardo, burro, pasta e zucchero erano cresciuti di prezzo in una percentuale del 200%.

Nella stesso periodo di belligeranza i salari degli operai avevano avuto un incremento del 40-50 %.

Nel mercato ufficiale, i prezzi erano elevati e la merce insufficiente cosicché si era creato un mercato parallelo (la borsa nera), dove i prodotti alimentari e voluttuari subivano a confronto dei prezzi calmierati, già abbastanza alti per le tasche dei meno abbienti, aumenti esponenziali.

Basta confrontare i prezzi della borsa nera a con quelli ufficiali posti tra parentesi: la farina L. 30-40 (2), olio 150-200 (13-14), carne 150 (10-12) e così via dai legumi fino all'oro e l'argento.

Oltre alla mancanza di cibo vi era anche la carenza di carbone e legna per cuocerlo ed anche l'olio combustibile per il riscaldamento.

La legna nell'agosto del 1943 era molto cara, variando da L. 48 a L. 56 al q., mentre il carbone costava L. 1,75 al Kg.

A causa dei prezzi alti e della scarsità dei prodotti per il riscaldamento, l'inverno del 1943/44 si presentava duro e difficile.

Visto lo scarso raccolte delle olive dovuto alla grave siccità dell'estate '43, per evitare imboscamenti dell'olio di oliva, il 22 novembre il dott. B. Pilato, ispettore del ministero dell'Agricoltura, emise un'ordinanza nella quale obbligava l'Amministrazione comunale a vigilare sulla molitura delle olive, che doveva essere fatta solo in 4 frantoi (quelli di Enrico Cavallari, Giacomo Crivellini, Teresa Durazzi e Italiano Spinaci).

Gli altri frantoi presenti nel territorio comunale dovevano restare chiusi con i macchinari sigillati.

La città doveva far fronte non solo ai problemi interni, che riguardavano i suoi abitanti, ma anche a quello delle centinaia di profughi che nel corso dell'anno arrivarono in città, ai quali l'Amministrazione comunale doveva dare una sistemazione decente.

Furono inoltre attrezzati alcuni ospedali militari, per l'assistenza dei militari feriti al fronte.

Questi erano così predisposti: Caserma Avogadro per 400 degenti; Colonia Ferrovieri 220; Colonia Maria Pia di Savoia 276; Colonia Umberto di Savoia 178; Ospedale Civile e Orfanotrofio Femminile 308; Collegio Pio IX 200.

Il primo treno di militari e feriti provenienti dai fronti di guerra arrivò a Senigallia il 24 dicembre 1940.

Questi treni carichi di ammalati venivano accolti, inizialmente, dalle autorità civili e militari e dalla popolazione, che dimostrava grande affetto per queste sfortunate persone; in seguito, divenuti gli arrivi più frequenti, la gente cominciò a comprendere la drammaticità della guerra e il segretario del P.N.F., per evitare problemi, ordinò alla forza pubblica di vietare ai borghesi di assistere allo scarico dei feriti dai treni.

La popolazione della città affrontò tutte queste difficoltà nella calma più assoluta: il regime controllava con discrezione la vita sociale ed economica, la guerra non aveva ancora toccato in maniera tangibile Senigallia, tutto era pronto per eventuali attacchi aerei.

Fin dal 1941 erano stati individuati nei sotterranei dei conventi del Carmine e di S. Martino, in quelli del palazzo ex Marcolini e nella Rocca roveresca, le sedi dei rifugi pubblici antiaerei, dove la popolazione civile poteva ripararsi dalle eventuali incursioni.

La custodia e la manutenzione dei rifugi fu affidata ai religiosi e alle religiose che vi risiedevano, mentre quello della Rocca fu affidata al custode, sig. Zingaretti.

Questi dovevano provvedere all'approvvigionamento di acqua potabile, curare la conservazione dei medicinali e dei vari attrezzi da lavoro che potevano essere utilizzati in caso di bisogno (pale, picconi, ecc.); inoltre dovevano tenere in efficienza i lumini ad olio, da usare in mancanza dell'energia elettrica.

Il 21 maggio 1943 il podestà Allegrezza, inviò al ministero degli Interni - Direzione Genera-le Servizi per la protezione antiaerea - una richiesta di finanziamento di nuovi rifugi per la popolazione civile.

La lettera di risposta del ministero fu negativa per le difficoltà di reperire materiale e manodopera anche perché, secondo le previsioni, Senigallia non era un obiettivo strategico e l'interesse andava di preferenza per località maggiormente esposte al pericolo.

Il Comando del presidio militare di Senigallia, preoccupato per probabili azioni nemiche in particolari emergenze, inviò il 12 luglio a tutti gli enti del presidio delle direttive molto rigide alle quali tutti i comandati dovevano attenersi.

Queste emergenze riguardavano i bombardamenti aerei, le incursioni di paracadutisti ed azioni di ordine pubblico.

Riguardo il lancio di paracadutisti doveva venire informato immediatamente il Comando del presidio che avrebbe attuato un piano prevedente il coinvolgimento di tutte le forze militari poste sul territorio comunale, compresa la Milizia.

Vi era da parte dell'autorità un certo timore per il mantenimento dell'ordine pubblico: la carenza di beni, infatti, avrebbero potuto generare del malcontento e creare seri problemi al regime; di qui la procedura di sciogliere immediatamente assembramenti di persone in atteggiamento sospetto o aperte manifestazioni di qualsiasi natura.

I militari del 94° Fanteria dovevano garantire le evenienze, si trovavano in continuo stato di allerta, armati e pronti anche durante la libera uscita: in caso di partenza da Senigallia, il Battaglione doveva lasciare a disposizione un ufficiale, sette graduati e trenta militari di truppa.

Tra i forti disagi della popolazione e le preoccupazioni delle autorità militari e civili per la grave situazione che si stava delineando in Italia, si avvicinava la fatidica data del 25 luglio 1943, che mutò radicalmente la sorte del paese.

La notizia dell'arresto di Mussolini arrivò a Senigallia in un frangente delicato: la città stava vivendo un momento di grave difficoltà proprio perché in quei giorni erano giunti da Roma, dopo il bombardamento del 19 luglio, decine di sfollati, la cui assistenza costituiva un grosso problema.

Gli avvenimenti nazionali non coinvolsero più di tanto la popolazione cittadina, non si verificarono momenti di tensione e tutto rimase nella normalità.

Nei giorni successivi al 25 luglio si riunì il primo Comitato antifascista formato, pare, da Fratti Calamosca, Palamede Giunchedi, Enrico Gramaccioni, Oberdan Magnani, Alberto Zavatti; secondo il Monti Guarnieri la loro attività fu di breve durata.

Il podestà Allegrezza rimase a capo dell'Amministrazione comunale e continuò a deliberare fino al 13 agosto 1943, come risulta dagli atti ufficiali del Comune; questo dimostra che non ci furono grandi forzature ed eccessiva premura di cancellare le istituzioni fasciste.

In data 11 agosto 1943 il prefetto della provincia di Ancona, dott. Sacchetti , nominò il consigliere di prefettura, avvocato Mario Niccolini, commissario ed incaricato della temporanea amministrazione del Comune di Senigallia in luogo del podestà Aldo Allegrezza, richiamato alle armi.

La nomina del Niccolini a commissario prefettizio per Senigallia avvenne con decreto del prefetto Sacchetti dell'11 agosto 1943: il compenso consisteva in una diaria di 90 lire giornaliere lorde, oltre al rimborso delle spese.

Fu protocollato alla segreteria del Comune il 17 agosto, mentre il 19 furono emessi i primi atti amministrativi che riguardavano la defascistizzazione delle istituzioni, come prevedeva la politica del nuovo governo.

Tornando indietro di qualche settimana, all'inizio del governo Badoglio, erano già arrivate al podestà alcune direttive riguardanti la cancellazione delle scritte di propaganda del regime fascista.

Il lavoro di cancellazione fu affidato dall'ingegnere comunale Manganelli ad un funzionario comunale, che facendo le veci del podestà, ordinò ad alcuni operai di eseguire il lavoro durante le ore notturne.

Fu così richiesto al Comando del presidio militare ed al comandante dei Carabinieri il permesso di circolazione notturna per sei lavoratori.

Consigli di lettura
L' Italia sotto le bombe. Guerra aerea e vita civile 1940-1945 (Laterza, 2009) di Marco Patricelli.

Tra due fuochi. Esperienza e memoria della guerra lungo la linea Gustav (Laterza, 2004) di Tommaso Baris.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ordina subito "Una città in guerra. Senigallia 1943 - 1944", 2 modalità d'acquisto disponibili:
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(1) Acquista dall'editore
Paghi 14,00 Euro, lo ricevi comodamente a casa tua in 3/4 giorni lavorativi, senza spese di spedizione.

Ti arriva (in una resistente busta protettiva) come lettera ordinaria e non c'è bisogno della tua firma per ritirarlo, se non ci sei il postino te lo lascia giù.

Paghi con carta di credito Visa, MasterCard, PostePay, Aura e la sicurezza della transazione è garantita dal sistema di pagamento PayPal, utilizzato da 150 milioni di persone in tutto il mondo.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(2) Acquista su Internet Bookshop Italia.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Il libro è sempre disponibile nella libreria:

Edicolè Mondadori Senigallia
Via Portici Ercolani, 74/75
Senigallia (AN)
Tel. 071 64.419.

Autore: Emanuela Sansoni

Prima edizione: 05/2009

Edizione corrente: 05/2009

EAN-ISBN: 9788890387517

Pagine: 112

Rilegatura: Filo refe

Dimensioni: 15x21 cm

Prezzo di copertina: 12,00 Euro

Collana: Storia Italiana, n.2

Argomento: Storia, Storia contemporanea, Storia italiana, Storia locale

Acquista il libro

Descrizione
Il libro analizza dal punto di vista legislativo e sociale i turbolenti anni che seguirono la costituzione del nuovo Stato italiano.

Vengono prese in esame in particolar modo le disposizioni che riguardarono più da vicino il mondo religioso e che stabilirono, con la legge del 7 luglio 1866 e quella del 15 agosto 1867, la definitiva soppressione di molte congregazioni religiose, la conseguente cessione allo Stato di tutte le relative proprietà e la dispersione dei religiosi che vi vivevano.

Partendo dalla realtà nazionale italiana e passando attraverso la peculiarità marchigiana viene proposto il caso di Pausula (l'attuale Corridonia), una piccola città della provincia di Macerata in cui il passaggio epocale dal regime papalino a quello laico ebbe una forte ripercussione sui principali aspetti civili, sociali ed affettivi della vita dei suoi abitanti.

Indice
Introduzione

1. La Situazione delle Marche dall'Unità al 1867

2. La legislazione del Regno d'Italia dal 1860 al 1864

3. La legge n. 3036 del 7 luglio 1866

4. La legge n. 3848 del 15 agosto 1867

5. La situazione legislativa nella provincia di Macerata

6. Le conseguenze delle leggi di soppressione a Pausula

7. L'ordine dei minori conventuali

8. Le clarisse di San Giovanni Battista

9. L'ordine dei minori osservanti

10. L'ordine dei cappuccini

11. La reazione della Chiesa

Indice analitico

L'autrice

Note biografiche
Emauela Sansoni è nata a Velletri il 2 dicembre 1975.

Si è laureata nel 2003 in Lingue e Letterature straniere moderne presso l'Università di Macerata, con una tesi in lingua e letteratura tedesca.

Dopo il periodo universitario ha compiuto un periodo di studi presso la Friedrich Universität di Jena.

Nel 2008 ha conseguito la Laurea in Lettere, laureandosi con una tesi in Storia delle Marche in età Contemporanea.

Attualmente vive e lavora a Corridonia.

È autrice del saggio L'attività delle Giunte e dei Consigli comunali a Macerata nel 1860-1861 in Macerata e l'Unità d'Italia (Codex, 2010).

Estratto
1. La Situazione delle Marche dall'Unità al 1867

La questione della soppressione delle corporazioni religiose suscitò numerosi ed accesi dibattiti che divisero tanto l'opinione pubblica quanto il Parlamento.

Da una parte si collocava chi in senso anticlericale voleva annullare il potere della Chiesa, dall'altra una visione più conciliatrice sosteneva la necessità di riconoscere al clero un'importanza reale all'interno della società italiana.

La storiografia degli ultimi trent'anni ha studiato queste due linee di pensiero dal punto di vista religioso, culturale, istituzionale e sociale riuscendo in questo modo ad offrire una chiara visione della situazione a livello nazionale.

Per quanto riguarda l'ambito marchigiano, le pubblicazioni hanno prediletto, nella trattazione, le tematiche preunitarie.

Come spesso accade, il clamore e in qualche modo il fascino della lotta armata hanno nascosto la reale portata del processo di integrazione della regione nell'Italia unita, processo che al momento della conquista militare, era ancora tutto da avviare.

Eppure, dopo le tante parole dedicate a quei pochi momenti di scontro tra l'esercito piemontese e quello pontificio, il silenzio.

Del periodo immediatamente successivo la battaglia di Castelfidardo, con cui le Marche furono annesse al Regno di Sardegna e poi a quello d'Italia, solo pochi hanno scritto.

Tra questi testi ce ne sono, però, alcuni che descrivono in maniera approfondita e sotto diversi punti di vista quel momento di fondamentale importanza che fu il periodo postunitario.

Uno dei primi autori che si sono interessati a questo periodo storico è Michele Polverari che, con il suo scritto "Lo stato liberale nelle Marche: il commissario Valerio" (1978), ha analizzato in maniera approfondita l'opera svolta da Lorenzo Valerio durante il 1861, anno in cui quegli si trovò per quattro mesi nelle Marche.

L'autore affronta, percorrendo in dettaglio le decisioni prese dal regio commissario inviato ad operare in nome di Vittorio Emanuele II, uno studio dell'economia, della società e delle istituzioni della regione, riuscendo a fotografare bene soprattutto quelli che furono i momenti immediatamente posteriori all'annessione.

Di taglio più documentaristico e supportato da un notevole studio d'archivio è il saggio di Francesco Avarucci (1979), "Documentazione archivistica sulla soppressione degli ordini religiosi in provincia di Macerata dopo l'annessione" contenuto nel volume "Aspetti della cultura e della società nel Maceratese dal 1860 al 1915": l'autore ha proposto vari dati statistici che hanno mostrato la portata del cambiamento successivo ai decreti eversivi.

Di quasi dieci anni dopo è l'intervento (1987) di Paola Magnarelli all'interno della collana Einaudi "Le regioni d'Italia", in cui l'attenzione è rivolta prevalentemente alla società marchigiana e alla svolta epocale che comportò per la regione il passaggio dallo Stato pontificio al Regno d'Italia.

Benché in questo testo le soppressioni siano pressoché accennate, esso risulta fondamentale per la comprensione degli aspetti sociali, economici e religiosi delle Marche in età liberale.

La sua lettura, quindi, è da ritenersi necessaria soprattutto per il formarsi di una visione d'insieme dell'ambiente su cui le leggi di soppressione andarono ad agire.

Preponderante per lo studio delle soppressioni a livello marchigiano è, invece, il testo del 1997 di Antonella Gioli: "Monumenti e oggetti d'arte nel Regno d'Italia: il patrimonio artistico degli enti religiosi soppressi tra riuso, tutela e dispersione; inventario dei beni delle corporazioni religiose".

In esso l'autrice prima rivisita il dibattito parlamentare che portò all'emanazione delle due leggi, poi sviluppa uno studio preciso e puntuale delle conseguenze che i provvedimenti ebbero soprattutto sui monumenti; il libro, infatti, più che un taglio storico-cronologico propone un'ampia visione architettonico-artistica, in cui risulta prevalente la trattazione dei grandi dissesti che le due disposizioni legislative provocarono.

In modo particolare l'autrice riflette sulla forte incertezza che si creò all'interno della regione per quanto riguarda la riorganizzazione delle proprietà degli ordini soppressi: indecisione che provocò spesso la perdita di opere d'arte di grande valore, nonché l'abbandono di imponenti edifici; il testo offre inoltre una visione delle vicende che colpirono i beni artistici ed architettonici, affidandosi a numerosi esempi che vanno a toccare moltissimi luoghi marchigiani.

Un altro scritto sicuramente importante è quello di Mauro Compagnucci, "Le conseguenze urbanistiche delle soppressioni civili degli ordini religiosi attuate nella provincia di Macerata nel corso del 19° secolo" (2002).

Qui l'attenzione è posta sull'attaccamento che la popolazione mostrava nei confronti dei sacerdoti; l'autore concentra la sua analisi su tutte le conseguenze civili e sociali che le leggi ebbero.

All'indagine sulle leggi e sulla società marchigiana mancava, a questo punto, uno studio che analizzasse in maniera approfondita la politica postunitaria della regione: mancanza supplita dal lavoro di Marco Severini Protagonisti e controfigure (2002), in cui viene scandagliata minuziosamente la storia politico-elettorale dell'Italia liberale, delineando le caratteristiche di fondo dei deputati e degli elettori marchigiani; la lettura di questa ampia ricerca risulta fondamentale anche per avere una visione che contestualizza le Marche nel più largo quadro nazionale.

Il periodo immediatamente successivo all'annessione d'Italia fu un momento di fondamentale importanza.

Una volta conquistati i territori, infatti, il nuovo Regno rimaneva ancora tutto da fare e organizzare.

Occorreva, innanzitutto, operare un modellamento delle diverse legislature allora vigenti sulla base di quella piemontese.

Ciò provocò un vero e proprio sconvolgimento nella vita di chi fino allora aveva vissuto la dominazione pontificia.

Un essenziale punto di discordia era rappresentato dalle disposizioni che riguardavano più da vicino il mondo religioso.

In tutta la regione la presenza del clero era infatti massiccia e costituiva un punto nevralgico della forza della Chiesa.

Le reazioni alle disposizioni legislative sull'asse ecclesiastico provocarono grandi dissensi.

Il caso di una piccola cittadina della provincia di Macerata, Pausula, dove l'influenza dei cattolici era stata tradizionalmente molto forte è un esempio particolarmente interessante per cercare di capire le vicende che colpirono gli ordini soppressi, nonché le reazioni degli abitanti, che con i religiosi avevano un legame intenso.

Un legame che, tra l'altro, rimase intatto nel tempo nonostante la loro scomparsa di certi ordini.

Tuttora alcuni luoghi della città vengono chiamati con i nomi degli antichi frati che vi abitavano.

Pausula entrò a far parte del Regno d'Italia in seguito al 18 settembre 1860. In quella giornata venne combattuta la battaglia di Castelfidardo, che vide la vittoria delle truppe piemontesi su quelle pontificie, con la successiva annessione tanto delle Marche quanto dell'Umbria al nuovo Stato di Vittorio Emanuele II.

In vista dell'imminente invasione delle due regioni centrali, il re aveva predisposto un esercito di 40.000 uomini, divisi in due tronconi.

Uno, condotto dal generale Enrico Cialdini, seguiva lungo l'Adriatico la via delle Romagne, per occupare le Marche; l'altro, guidato dal generale Manfredo Fanti, doveva arrivare in Umbria, passando attraverso gli Appennini.

Da parte sua, il papa aveva chiesto l'aiuto dei francesi, capitanati dal generale Lamoricière, che da Spoleto stava cercando di raggiungere Ancona, oltrepassando prima Tolentino e poi Macerata.

Lungo la strada, però, incontrò, a Castelfidardo, Cialdini, temibile nemico, decisamente meglio equipaggiato.

Lo scontro frontale av-venne presso la frazione Crocette.

Le forze papali, molto inferiori dal punto di vista numerico, non avevano molta speranza e se a questo si aggiungono una serie di errori di valutazione da parte del comandante francese l'esito della battaglia appariva scontato.

In poche ore le truppe del generale Cialdini costrinsero l'avversario ad una fuga frettolosa e disorganizzata verso Ancona.

Contemporaneamente, tutto questo permise al Fanti di marciare da Tolentino verso Macerata, dove entrò il 20 settembre dello stesso anno.

Intanto, due commissari, uno di Morrovalle, il conte Francesco Grisei, l'altro di Civitanova, il cavaliere Francesco Frisciotti, organizzarono un corpo di volontari, provenienti sia dal Maceratese che dall'Ascolano, che presero il nome di Cacciatori delle Marche.

Il loro compito era quello di sostenere al meglio l'esercito ufficiale e regolare, ostacolando le mosse di quello pontificio.

Quando il 18 settembre ricevettero la notizia della vittoria a Castelfidardo, si appostarono presso Cupramarittima, dove catturarono un gruppo di fuggiaschi appartenenti alle sconfitte truppe papaline.

Il Lamoricière, intanto, si era rifugiato, insieme ad una parte dei suoi uomini, in Ancona.

Qui tentò inutilmente di difendersi a tutti i costi, illudendosi di ricevere un aiuto dal proprio paese.

Ma i piemontesi ritenevano necessario conquistare la città il prima possibile.

L'assedio venne organizzato su due lati: via mare, con la flotta comandata dal vice ammiraglio Persano, e via terra, dal vittorioso Cialdini.

Anche questa volta la potenza dell'esercito rivale frantumò ogni aspettativa del Lamoricière, che ufficialmente si arrese il 29 settembre, consegnando la piazza e costituendosi prigioniero insieme a quel che rimaneva del suo presidio.

L'occupazione delle Marche era finalmente completata.

Pausula e le Marche passavano dal regime pontificio allo Stato laico e liberale ed entravano ufficialmente a far parte del nuovo Regno d'Italia proclamato ufficialmente a Torino il 17 marzo 1861.

Consigli di lettura
Il potere dei papi. Dall'età moderna a oggi (Laterza, 2010) di Rudolf Lill.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ordina subito "La Legislazione del 1866-67 sulle Corporazioni Religiose. Il caso di Pausula", 2 modalità d'acquisto disponibili:
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(1) Acquista dall'editore
Paghi 12,00 Euro, lo ricevi comodamente a casa tua in 3/4 giorni lavorativi, senza spese di spedizione.

Ti arriva (in una resistente busta protettiva) come lettera ordinaria e non c'è bisogno della tua firma per ritirarlo, se non ci sei il postino te lo lascia giù.

Paghi con carta di credito Visa, MasterCard, PostePay, Aura e la sicurezza della transazione è garantita dal sistema di pagamento PayPal, utilizzato da 150 milioni di persone in tutto il mondo.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(2) Acquista su Internet Bookshop Italia.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Autore: Marco Severini

Prima edizione: 12/2008

Edizione corrente: 12/2008

EAN-ISBN: 9788890387500

Pagine: 156

Rilegatura: Filo refe

Dimensioni: 15x21 cm

Prezzo di copertina: 14,00 Euro

Collana: Storia Italiana, n.1

Argomento: Storia, Storia contemporanea, Storia italiana, Storia locale, Storiografia

Acquista il libro in versione cartacea o digitale.

Descrizione
Il libro propone in chiave storiografica alcune recenti ricerche di storia contemporanea.

Sono affrontati temi e aspetti che rivelano un evidente legame con la modernità.

L'attualità di Mazzini e l'eredità di Romolo Murri.

L'importanza di Giolitti e il percorso politico e intellettuale di esponenti del primo Novecento.

Il ruolo dei notabili, di minoranze, istituzioni e dei partiti politici nell'Italia contemporanea.

I traumi delle guerre mondiali, i volti della Resistenza, l'affermazione degli ideali nonviolenti, antimilitaristi e pacifisti, la memoria del Sessantotto.

Itinerari e contesti diversi, analizzati e approfonditi per contribuire al vivace dibattito in corso nel settore contemporaneistico.

Indice
Introduzione

1. Lo sdoganamento di Mazzini

2. Il ritorno di Giolitti

3. L eredità di Romolo Murri

4. Minoranza operosa

5. Il ruolo dei fratelli

6. I notabili nella città

7. Guerre mondiali, contesti periferici

8. I volti della Resistenza

9. La modernità di Rodolfo Mondolfo

10. Socialismo mazziniano

11. La solitudine irenica dell'obiettore

12. Il cuore nel Sessantotto

13. La diaspora dei partiti

Nota a margine

Indice analitico

L'autore

Note biografiche
Marco Severini insegna discipline storiche dell'età contemporanea presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Macerata.

Autore di numerose pubblicazioni di storia contemporanea, ha vinto nel 1999 il Premio Nazionale di Cultura Frontino-Montefeltro con il volume "La rete dei notabili" (1998).

Si è occupato in particolare, di Mazzini, Garibaldi e della Repubblica Romana del 1849, dell'età giolittiana, del primo dopoguerra in Italia e della storiografia italiana dell'età contemporanea.

Tra i suoi volumi:

Armellini il moderato (Ist. Editoriali e Poligrafici, 1995),

Vita da deputato (Marsilio, 2000),

Protagonisti e controfigure (Affinità Elettive Edizioni, 2002),

Percorsi infranti (Affinità Elettive Edizioni, 2004, 2006),

Notabili e funzionari (Affinità Elettive Edizioni, 2006),

Nenni il sovversivo (Marsilio, 2007),

Girolamo Simoncelli (Affinità Elettive Edizioni, 2008),

la cura del volume Alberto Zavatti. L'uomo, la città, il tempo (Il Lavoro Editoriale, 2009),

e la cura del volume Macerata e l'Unità d'Italia (Codex, 2010).

Estratto
1. Lo sdoganamento di Mazzini

I bicentenari della nascita di Mazzini e Garibaldi hanno dato luogo ad una vasta produzione storiografica e pubblicistica, con lavori non di rado pregevoli e originali, ma a nessuna nuova biografia.

Tuttavia, il pensiero mazziniano è riuscito, dopo quasi un secolo in cui si sono avvicendati nei suoi confronti l'ostracismo dell'Italia liberale e la fascistizzazione ad opera di Gentile, a rilanciare i suoi principi e le attualissime idealità nell'Italia repubblicana e democratica, dovendo però fare i conti con le due nuove culture egemoni del Novecento, la marxista e la cattolica.

I duri ed inflessibili giudizi di Marx su Mazzini hanno purtroppo fatto scuola quanto gli stereotipi e le banalizzazioni degli ambienti cattolici intransigenti e solo grazie alle ultime generazioni di studiosi si sono aperti filoni di studio e di interpretazione chiari, filologicamente attenti e decisamente avvincenti sul piano interpretativo.

Per limitarci ad alcuni esempi, sull'europeismo di Mazzini e sulla sua idea-forza della partecipazione democratica, in palese antitesi con il programma marx-engelsiano, disponiamo di una serie di ricerche di Salvo Mastellone.

Dal canto suo, la collana "Studi Mazziniani" ha proposto agli inizi del 2008 due interessanti volumetti: il primo dei quali dedicato al Seminario svoltosi a Palermo (15 dicembre 2005), in margine alla presentazione dei due volumi Mazzini e gli scrittori politici europei, e alla raccolta di alcuni saggi di giovani studiosi siciliani sul rapporto tra il genovese e la dimensione politica e culturale isolana, mentre il secondo ha offerto un contributo importante allo studio della partecipazione di Mazzini al dibattito pre-quarantottesco sulla democrazia e sul rapporto tra quest'ultima e la religione, dibattito che si svolse tra i radicali e i riformatori in esilio a Londra tra 1845 e 1850 e trovò ospitalità soprattutto sulla "Northern Star".

Va anche menzionato il ruolo pedagogico e divulgativo svolto dall'Associazione Mazziniana Italiana e dal suo periodico "Il Pensiero Mazziniano", giunto al 63° anno di attività.

Inoltre è appena uscita una ricerca di Giovanna Angelini sugli scritti mazziniani comparsi su "La Roma del Popolo", ricerca che ha ricostruito l'itinerario più maturo del genovese ponendolo in relazione ad alcuni aspetti essenziali del suo impegno e pensiero: la difesa dell'ideale repubblicano e la delusione per l'unificazione monarchica del paese; la confutazione delle teorie contrattualistiche del liberalismo classico e dei principi classisti e marxisti; il solido disegno democratico e associazionistico; la riproposizione del binomio pensiero-azione come sintesi di aspetti teorici e impegno pratico e organizzativo; la collaborazione tra popoli e nazionalità; le critiche sulle formulazioni incerte e dottrinarie degli stessi padri dell'Illuminismo circa alcune questioni centrali quali la sovranità nazionale, la divisione dei poteri e il superamento dell'ancien regime.

Ma c'è un problema decisamente più rilevante.

Mazzini a scuola si legge e si studia pochissimo e la sua presenza nelle aule universitarie, fatte alcune eccezioni, è ancora più meteorica.

Le responsabilità di questo stato di cose, che si è prolungato lungo tutto l'intero secondo dopoguerra, sono da ascriversi a diversi soggetti, ma la scuola e l'università italiana, con i rispettivi paradossi e ritardi, le debite incongruenze e problematicità, rientrano senza dubbio tra questi.

La mancata metabolizzazione di Mazzini e del pensiero mazziniano da parte della cultura italiana dipende anche da questi ritardi.

In questa drammatica condizione la ricerca storiografica deve continuare a suggerire itinerari critici di riflessione e di confronto.

Lungi dal proporre una rassegna di studi mazziniani, interessa analizzare una delle ricerche più innovative che sono comparse nelle librerie italiane prima dell'inizio del bicentenario mazziniano, e cioè il lavoro di Michele Finelli, studioso toscano, che in un'opera seria e documentata ha scavato sull'origine e sulla fortuna dell'Edizione Nazionale degli scritti di Mazzini, primo italiano contemporaneo a ricevere simile onore.

Una lettura che può aiutare a comprendere le ragioni di un fenomeno tuttora in fieri, lo sdoganamento solo parziale del pensiero e dell'insegnamento mazziniano.

La storia dell'Edizione Nazionale degli scritti mazziniani è una parte non secondaria della vicenda storica italiana e la riprova viene offerta dall'autore con la ricostruzione attenta del ruolo dei personaggi che offrirono il proprio, differente, contributo all'impresa: Andrea Costa, firmatario e sostenitore della "Cooperativa Tipografico Editrice Paolo Galeati" (sorta ad Imola il 30 ottobre 1900 dalla fusione di quattro precedenti imprese tipografiche), deciso a legare il proprio nome alla figura di quel padre della patria che aveva profondamente influenzato la sua formazione politica; Vittorio Emanuele Orlando, ministro di spiccata sensibilità storica, e membro della Commissione suddetta che nel 1906 licenziò il primo dei 106 volumi che sarebbero stati pubblicati nell'arco di 37 anni; Giosue Carducci, Giovanni Gentile e Benedetto Croce, altro titolare della Minerva nel quinto ministero giolittiano, attento a non far perdere all'operazione mazziniana le sovvenzioni statali nella difficile transizione del primo dopoguerra.

Studioso di grande acribia e infaticabile lena, "mazziniano di stretta osservanza", Mario Menghini fu "lo scultore" del monumento di carta, che non avrebbe mai visto la luce senza la competenza e la passione del risorgimentista così come senza il prezioso rapporto di lavoro tra questi e Ugo Lambertini, direttore tecnico della tipografia Galeati di Imola.

Insieme ai personaggi, viene ricostruita l'immagine debole di Mazzini nel secondo Ottocento e la sfida "senza vincitori" tra pedagogia della memoria e pedagogia laica.

Nel primo quarantennio postunitario lo Stato liberale fece di tutto per far dimenticare la figura e l'opera di Mazzini e il 10 marzo 1872, pervenuta alla Camera la notizia della morte del genovese, il premier Lanza rimase ostentatamente seduto; il conseguente rifiuto di una commemorazione ufficiale a Montecitorio fu il primo atto di un prolungato ostracismo da parte dell'Italia ufficiale, ostracismo che venne confermato dall'esclusione dai programmi scolastici, dalle ricorrenze celebrative e dalla stessa prima grande ondata monumentale che attraversò il paese tra 1871 e 1911; alla politica monumentale dell'Italia sabauda cercò di dare una risposta significativa la pedagogia laica e repubblicana, prima con l'uscita de "I Doveri dell'Uomo" nel 1860 e poi, a partire dal 1861 e fino al 1904 dapprima con l'Edizione daelliana, cioè con la pubblicazione degli Scritti editi e inediti avvenuta, tra 1861 e 1864, per i primi sette volumi presso l'editore milanese Gino Daelli, poi con l'ottavo, nel 1871, ad opera del libraio meneghino Levino Robecchi, e con i successivi dodici editi a cura, fino al 1904, della Commissione Editrice degli Scritti di Giuseppe Mazzini.

Dal canto loro, gli stessi custodi dell'eredità mazziniana, disorientati senza dubbio dall'ostilità governativa, gestirono con difficoltà l'eredità del Maestro e consolidarono, indirettamente, la debolezza della sua immagine nell'Italia risorgimentale.

L'autore esamina accuratamente il passaggio dell'istituzionalizzazione di Mazzini nell'Italia giolittiana, che avvenne in un contesto nuovo in cui storici e studiosi chiedevano spazio, facendo transitare la storiografia mazziniana da una dimensione tendenziosa e agiografica verso un approccio propriamente scientifico.

Così, dall'adozione scolastica dei Doveri, non senza forti polemiche politiche, i socialisti paragonarono Mazzini ad un prete e lo tacciarono di dogmatismo, i cattolici scrissero senza mezzi termini "Fuori il regicida!" ed emendamenti snaturanti l'opera mazziniana (su tutti, l'alterazione della matrice profondamente repubblicana, come ebbe a sottolineare, tra gli altri, Napoleone Colajanni), si passò al regio decreto sopra ricordato: ma il monumento nazionale all'esule, proposto da Crispi e approvato dal Parlamento nel 1890, sarebbe stato inaugurato solo nel 1949.

Consigli di lettura
Vuoti di memoria. Usi e abusi della storia nella vita pubblica italiana (Laterza, 2007) di Stefano Pivato.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ordina subito "Le storie degli altri. Saggi di storia contemporanea", 3 modalità d'acquisto disponibili:
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(1) Acquista dall'editore
Paghi 14,00 Euro, lo ricevi comodamente a casa tua in 3/4 giorni lavorativi, senza spese di spedizione.

Ti arriva (in una resistente busta protettiva) come lettera ordinaria e non c'è bisogno della tua firma per ritirarlo, se non ci sei il postino te lo lascia giù.

Paghi con carta di credito Visa, MasterCard, PostePay, Aura e la sicurezza della transazione è garantita dal sistema di pagamento PayPal, utilizzato da 150 milioni di persone in tutto il mondo.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(2) Acquista su Internet Bookshop Italia.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(3) Acquista la versione digitale su Smashwords a un terzo del prezzo della versione cartacea, disponibile nei principali formati esistenti: Kindle (.mobi), Epub, PDF, LRF (per Sony Reader), Palm Doc (PDB).

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -